代北州老翁答

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　张谓
　　负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
　　两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
　　定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
　　且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
　　近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
　　何必流离中国人。
　　代北州老翁答张谓介绍
　　张谓
　　（？777年）字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐代。天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然。诗一卷。
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　　游终南山
　　〔唐代〕
　　孟郊
　　南山塞天地，日月石上生。
　　高峰夜留景，深谷昼未明。
　　山中人自正，路险心亦平。
　　长风驱松柏，声拂万壑清。
　　即此悔读书，朝朝近浮名。
　　终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。
　　当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。
　　终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。
　　山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越。
　　来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：933
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：300
　　南山：指终南山。塞：充满，充实。
　　高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。”
　　此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
　　韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
　　就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
　　日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
　　“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景”（日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经大雅崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
　　“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
　　这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平”的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
　　硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
　　写景，山
　　庐山二胜，并叙其一开先漱玉亭
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　高岩下赤日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出两白龙。
　　乱沫散霜雪，古潭摇清空。馀流滑无声，快泻双石谼。
　　我来不忍去，月出飞桥东。荡荡白银阙，沉沉水精宫。
　　愿随琴高生，脚踏赤鱼军公。手持白芙蕖，跳下清泠中。
　　抛球乐酒罢歌馀兴未阑
　　〔唐代〕
　　冯延巳
　　酒罢歌馀兴未阑，
　　小桥秋水共盘桓。
　　波摇梅蕊当心白，
　　风入罗衣贴体寒。
　　且莫思归去，
　　须尽笙歌此夕欢。
　　汉长门词四首其三
　　〔元代〕
　　柯九思
　　梧桐秋雨滴昭阳，不忿灯花故近床。欲下罗帏宫漏永，细看当日绣鸳鸯。
　　送韦道显归省庆远三首其一
　　〔明代〕
　　曹义
　　别却亲庭二十年，白云望断海天边。九重此日承优诏，万里长沙放画船。
　　春色暖酣红荔雨，莺声晓弄绿杨烟。悬知明到称觞处，多少人誇昼锦鲜。
　　题凌孟徵天空海阔簃诗钞并答所问台湾事三首其三
　　〔清代〕
　　丘逢甲
　　牙旗猎猎卷东风，旧事真成一梦中。自有千秋诗史在，任人成败论英雄。
　　听惠师琴
　　〔宋代〕
　　李之仪
　　牛斗淹时两耳昏，偶陪沈祝共僧轩。数声抑按披香雾，双屦分明在晓原。
　　物节不堪催我老，赏心聊复为谁论。初年记得山阴旧，又见夷中几世孙。