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再送座师陈公

7月3日 碎骨族投稿
  起个诗意的名字
  明代
  胡应麟
  一赋骊驹共黯然,春明回首夕阳悬。绨袍邂逅三千里,绛帐分携二十年。
  祇见中朝传凤德,谁从幽谷辨龙泉。苍生万室瞻依久,阙下行看太傅旋。
  再送座师陈公胡应麟介绍
  (15511602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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  咏素蝶诗
  〔南北朝〕
  刘孝绰
  随蜂绕绿蕙,避雀隐青薇。
  映日忽争起,因风乍共归。
  出没花中见,参差叶际飞。
  芳华幸勿谢,嘉树欲相依。
  素蝶与群蜂共同盘旋在绿草中,又忽而被飞来的鸟雀冲散,躲避在青青的花叶之中。
  群蝶一会儿在阳光下翩翩起舞,互相追逐,一会儿又与突然吹来的风共舞于花草之中。
  素蝶时而出没于百花之中,时而穿行于密叶之间。
  百花千万不要凋谢啊,这美好的树木乃是欲相依起舞之处。
  参考资料:
  1、孟繁森《咏物诗注析》太原:山西教育出版社,2004:3435
  2、邓魁英,袁本良《古诗精华》成都:巴蜀书社,2000:812813
  3、广西师范大学中国古代文学研究室《中国历代名诗分类大典(2)》南宁:广西人民出版社,1990:324
  4、刘文忠《汉魏六朝诗选》西安:太白文艺出版社,2004:293
  5、胡大雷《齐梁体诗选》保定:河北大学出版社,2004:148
  素蝶:白蝴蝶。蕙:香草名。青薇:指嫩青的细叶。
  映日:日光映照。乍:忽然。
  出没:出入。见:同“现”。参差:纷纭繁杂。叶际:叶子中间。
  芳华:香花,此处泛指百花。幸:表示希望之辞。谢:凋谢。嘉树:对树的美称。依:依附、托身。
  这首咏蝶诗体物入微,描摹传神,是一首难得的佳作。
  诗的前六句,诗人以细腻的笔触,描绘了素蝶的动人形象。这些诗句犹如电影中的镜头,伴随着由绿蕙、青薇、阳光、春风、红花、碧树组成的背景的不断转换,展示出了素蝶轻盈飘然、千姿百态的身影。不仅如此,诗人在表现素蝶时,还融人了感情色彩,既写它飞花舞叶的喜悦,也写它映日顺风的欢快,更写它受鸟雀追逐的悲哀,从而赋予了素蝶栩栩如生的神情。这些传神的描摹,固然得之于表现手法的精巧,但若诗人不作细致的观察,不作设身处境的体验,恐怕不可能如此形神俱妙地将素蝶的风姿表现出来。
  但如果仅止于此,那也不过是一幅蝴蝶写生而已,然而诗人并没有只停留在对素蝶作穷形尽相的描摹,,而是在动态描写中进步一写出了蝶蝴的“命运”。不要看它是一只蝴蝶,它同样有悲欢,有升沉,有追求。它要随蜂避雀,要映日因风,有“争起”的奋斗,也有“共归”的退隐,在花中叶际穿来飞去,归宿到底何在呢。“芳华幸勿谢,嘉树欲相依”二句,进一层展示了它的情感,诗句以素蝶自诉的口吻诉说希望百花不要凋零。这一感情的表白,透露出了素蝶内心对未来的不安以及对生命的追求,全诗由此而更显蕴藉深厚。同时,在这两句中诗人假托蝴蝶的口吻,对蝴蝶的前途给出了答案:它所向往的是一株花繁叶茂、生机无限的“嘉树”以求庇护依托。因此也可以懂得为什么诗人钟情于“素蝶”而不是“彩蝶”。显然,“素蝶”是一种象征。“素”既表示品格高洁,又暗示命运坎坷。它不能象彩蝶那样风云际会,洋洋得意,而必须寻求一个有力的保护者才有前途。刘孝绰的一生并不平坦。“前后五免”,多次遭受打击。这首《咏素蝶诗》或许就是他的一种自我表白。
  沈祥龙曾指出:“咏物之作,在借物以寓性情。凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”联系诗人刘孝绰的生平,当可看出,此诗并非泛泛咏蝶之作,而寄寓了诗人的身世之感。据《南史刘孝绰传》记载,孝绰自小聪颖异常,颇得梁武帝萧衍及昭明太子萧统的推重。然其为人好仗气负才,有不合意,便极言诋訾,由是与世乖仵,一生宦途屡起屡蹶,最后以“坐受人绢一束,为饷者所讼,左迁信威临贺王长史,晚年忽忽不得志”。于此诗中,诗人一方面借洁白的蝴蝶以表示自己品质的高尚与纯洁,一方面借蝶之口表示自己在遭受到多次沉浮之后,依然对仕宦的渴望与追求。然而诗人索物寄意,已将物象与意念融合为一体,故既得题中之精蕴,又有题外之远致,读者或作咏蝶欣赏,或作寄慨体味,均可感其妙,这正是一般咏物诗所难以企及的。
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  云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。
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