起个诗意的名字 唐代 戴叔伦 寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。 又酬晓灯离暗室五首其二戴叔伦介绍 戴叔伦 （732789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。 查看详情 猜你喜欢 又酬晓灯离暗室五首其四 〔唐代〕 戴叔伦 楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。 又酬晓灯离暗室五首 〔唐代〕 戴叔伦 知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。 寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。 灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。 楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。 雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。 题八咏楼 〔宋代〕 李清照 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。 水通南国三千里，气压江城十四州。 登上八咏楼远望逸情，放下对国事的忧愁，把它留给后人。 这里水道密集可以深入江南三千多里，战略地位足以影响江南十四州的存亡。 参考资料： 1、杨合林。李清照集〔M〕。湖南：岳麓书社出版社，1999。 2、陈祖美。李清照诗词文选评〔M〕。上海：上海古籍出版社，2002。 风流：指情高远致。八咏楼：在宋婺州（今浙江金华），原名元畅楼，宋太宗至道年间更名八咏楼，与双溪楼、极目亭同为婺州临观胜地。 南国：泛指中国南方。十四州：宋两浙路计辖二府十二州（平江、镇江府，杭、越、湖、婺、明、常、温、台、处、衢、严、秀州），泛称十四州（见《宋史地理志悦》）。 诗的首句“千古风流八咏楼”，可谓写尽斯楼之风流倜傥，笔调轻灵潇洒，比摹真写实更为生动传神。次句“江山留与后人愁”紧承前句，意谓像八咏楼这样千古风流的东南名胜，留给后人的不但不再是逸兴壮采，甚至也不只是沈约似的个人忧愁，而是为大好河山可能落入敌手生发出来的家国之愁。对于这种“愁”，李清照在其诗文中曾多次抒发过。事实证明，她的这种“江山之愁”不是多余的，因为“金人连年以深秋弓劲马肥人寇，薄暑乃归。远至湖、湘、二浙，兵戎扰攘，所在未尝有乐土也”（《鸡肋编》卷中）。具体说来，继汴京沦陷、北宋灭亡之后，南宋朝廷的驻跸之地建康、杭州也先后一度失守。曾几何时，金兵直逼四明，高宗只得从海路逃遁。眼下作为行在的临安，又一次受到金、齐合兵进犯的严重威胁。即使敌人撤回原地，如果不对其采取断然措施，打过淮河去，收复北方失地，而是一味用土地、玉帛、金钱奴颜婢膝地去讨好敌人，那么性如虎狼的“夷虏”永远不会善罢甘休，南宋的大好河山就没有安全保障。这当是诗人赋予“江山留与后人愁”的深层意蕴，也是一种既宛转又深邃的爱国情怀。 “水通”二句，或对贯休《献钱尚父》诗的“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”及薛涛《筹边楼》诗的“壮压西川十四州”有所取意。对前者主要是以其“三千里”之遥和“十四州”之广极言婺州（今浙江金华）地位之重要；对后者改“壮压”为“气压”，其势比薛诗更加壮阔。看来这不仅是文字技巧问题。上述二诗之所以能够引起李清照的兴趣，主要当是因为薛诗对“边事”的关注和贯诗中所表现出的精神气骨。关于贯诗还有一段颇有趣的故事：婺州兰溪人贯休是晚唐时的诗僧。在钱镠称吴越王时，他投诗相贺。钱意欲称帝，要贯休改“十四州”为“四十州”，才能接见他。贯休则以‘州亦难添，诗亦难改”作答，旋裹衣钵拂袖而去。后来贯休受到前蜀王建的礼遇，被尊为“禅月大师”。贯休宁可背井离乡远走蜀川，也不肯轻易把“十四州”改为“四十州”。李清照对这类诗句的借取，或是为了讥讽不惜土地的南宋朝廷。 此诗气势恢宏而又宛转空灵，这样写来，既有助于作品风格的多样化，亦可避免雷同和标语口号化的倾向。虽然好的标语口号富有鼓动性，在一定条件下是必要的，但它不是诗，条件一旦有变，它也就失去了作用，从而被人所遗忘。李清照的这首（题八咏楼）历时八九百年，余韵犹在，仍然撼动人心，这当与其使事用典的深妙无痕息息相关。惟其如此，女诗人关于八咏楼的题吟，不仅压倒了在她之前的诸多“须眉”，其诗还将与“明月双溪水，清风八咏楼”一样，万古常青。 歌颂，古人，伤怀，国家，猖狂 怀尹真人 〔唐代〕 鲍溶 万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。 流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。 青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。 俞麻溪挽诗 〔宋代〕 韩淲 哀挽麻溪上，人皆说此翁。平生多义事，终古盛儒风。 湍石推名族，清湖想旧功。瑞云松桂满，寒露湿碑丰。 送中书舍人郑惠叔入国二首 〔宋代〕 曾丰 万里出疆车，驰驱过故都。 离离京国黍，猎猎塞桓榆。 城邑坚和脆，山川迳与迂。 要归奏天子，潜笔写为图。 送陈守仁入太学 〔宋代〕 郑侠 父子本天性，至恩无比伦。 矧公之尊府，子舍公一身。 料从少小来，迨兹壮有室。 未尝越旬月，远去慈亲膝。 借问今何之，千里具行装。 答言为道艺，愤悱趋上庠。 有客前献言，惟道若大路。 驾子天神明，贤圣在举步。 幽堂列坟典，周孔以为师。 学成名亦遂，且不离庭闱。 答云子言善，在予非不知。 父母生我身，劬劳靡不为。 垂髫俾之学，外不与毫丝。 乃今有室家，儿女发已束。 分寸无所立，何以酬顾复。 如彼甲与乙，名高髦俊科。 又若丙与丁，禄位今嵯峨。 是皆予亲友，予独无所就。 是以不宁居，忙於贾求售。 昔者三千徙。负笈洙泗滨。 孟轲远游学，母老仍家贫。 尚晨昏侍，以就德业新。 盖以慈爱心，惟期已成达。 男子四方志，安能恋房闼。 客前贺日都，事固无必非。 子志乃如此，顾予安得知。 在家事多夺，远大非可必。 大孝在显亲，为子解羁馽。 日月如逝波，无方可维絷。 陶侃惜分阴，仲尼犹不及。 自古力道业，寸晷垂琳璆。 子今道所出，处处足浇浮。 阳和达京辇，士女方春游。 百宝妆楼台，歌喉珠宛转。 恼乱巧迎逢，偏能伺方便。 平生足持守，到此总不见。 又有非辈流，频频甚莺斯。 顾盼借颜色，谈笑怀奸欺。 从容樽酒间，留连棋局上。 英豪俊杰心，鲜不由此放。 子今志者大，思虑宜蚤正。 慎子之朋侪，力与光阴竞。 由此期显亲，昊天其斯应。
