道家四首奉敕撰其二

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　张说
　　窈窕流精观，深沈紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
　　作赋看神雨，乘槎辨客星。秪应谢人俗，轻举托云軿。
　　道家四首奉敕撰其二张说介绍
　　张说
　　（667年～730年）唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。
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　　道家四首奉敕撰其一
　　〔唐代〕
　　张说
　　金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
　　香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
　　道家四首奉敕撰其三
　　〔唐代〕
　　张说
　　金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
　　乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
　　石榴
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
　　可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
　　碧绿的石榴树婀娜迎风，鲜红的石榴像挂满灯笼。里面有一层透明的薄膜，白玉般的石榴子鲜美齐整。
　　瑶池的碧桃树有什么值得羡慕，哪比得上石榴树扎根民众。碧桃虽美结果要经千年，石榴每年都能带来农家小院的笑声。
　　2、熊四智主编。中国饮食诗文大典〔M〕。青岛：青岛出版社，1995。01。第214页
　　3、宋金鼎著。李商隐诗今译〔M〕。郑州：海燕出版社，2012。08。第132页
　　石榴：一种落叶乔木或灌木，是从西域引进中原的。
　　石榴是美丽女子与纯洁爱情的象征，诗人盛赞了婀娜的榴枝、繁富的榴实、轻盈的榴膜、鲜丽的榴子，表现了自己的爱慕之情，然而尽管石榴比碧桃还要美丽娇艳，却也无法红颜“一千年”。《石榴》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗。“榴”字凡四叠，分别写其枝、实、膜、子，突出了石榴的美艳，读来春风扑面，不独上下句复辞，联内亦复辞。“碧桃”联袂而出，深叹人间红颜易逝，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”。
　　在艺术特色上，此诗运用了复词重言的手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《石榴》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
　　女子，爱情
　　唐长庆中南池新亭碑在汉高帝庙侧亭已失所在
　　〔宋代〕
　　陆游
　　池废新亭亦已无，遗碑半灭卧春芜。
　　文章绮靡虽非古，今代词人不办渠。
　　姑苏台歌
　　〔明代〕
　　释宗泐
　　姑苏台上麋鹿游，吴江水映西山秋。馆娃宫树迥不见，落日荷华今古愁。
　　何来豪客增楼橹，醉拥吴姬夜歌舞。齐云易逐浮云空，鬼火三更照寒雨。
　　新宫
　　〔宋代〕
　　杨备
　　玉案金鑪对御床，岿然应是鲁灵光。
　　螭头直上双鱼尾，不让西京旧柏梁。
　　九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之
　　〔唐代〕
　　朱放
　　欲从携手登高去，一到门前意已无。
　　那得更将头上发，学他年少插茱萸。