渔父青草湖中月正圆

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　张志和
　　青草湖中月正圆，
　　巴陵渔父棹歌连。
　　钓车子，橛头船，
　　乐在风波不用仙。
　　渔父青草湖中月正圆张志和介绍
　　张志和
　　（730年（庚午年）～810年？），字子同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归，在越州（今绍兴市）城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，
　　张志和
　　让他们结婚，取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。
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　　渔父云溪湾里钓鱼翁
　　〔唐代〕
　　张志和
　　霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。
　　江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。
　　霅溪湾里一钓鱼为生的渔翁，舴艋小舟做家一会向西一会向东。
　　江上的白雪，水滨的清风陪伴，面带笑容，身着荷叶做的衣服并不感觉自己贫穷。
　　参考资料：
　　1、程郁缀百首渔歌子：二十一世纪出版社，，2002。05：第4页
　　渔父：一名“渔歌子”。霅溪：水名，在今浙江。
　　浦：水边、岸边。荷衣：用荷叶编成的衣。此处指隐士的衣服。
　　写人，抒情，乐观
　　渔父浪花有意千里雪
　　〔五代〕
　　李煜
　　浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
　　江上千里浪花翻滚如雪，岸上一排排的桃花竞相怒放，春意正浓。身边一壶美酒，手中一支钓竿，世上这样自由快乐的人有几个？
　　参考资料：
　　1、南唐李煜著；文东注李煜词选注长春：吉林文史出版社，2001年：810
　　2、钟礼平编著新编宋词三百首全译本深圳：海天出版社，2013年：7
　　渔父：词调名，又名“渔父词”、“渔歌子”，单调，正体为二十七字，五句四平韵。浪花：一作“阆（lng）苑”，指传说中神仙居住的地方。有意：一作“有情”。千里：一作“千重”。桃花：一作“桃李”。一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着。一竿身：一根钓竿。身，一作“纶”，一作“鳞”。快活：一作“世上”。侬：我，江南口语。
　　这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书后主纪》载：“文献太子恶其有奇表，后主避祸，惟覃思经籍。”由此，也有人认为，这首词是“后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉”（蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注），也有道理。词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的就是张志和的“渔父家风”，写渔父的快乐逍遥。从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的作品。
　　此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚。一队”后着一“春”字，不仅显示出桃李的生机，而且又透出别样的俏皮，绘出明畅绚丽的意境。这两句寥寥数字便将画中意境描绘得淋漓尽致：画中的主人公渔父，趁着春江水涨，驾一叶小舟，随水顺风而下；好风推舟行进，轻舟分浪飞驶，浪花迎面而来，如溅起千里雪；渔父心中开怀，而浪花也似有意；船行浪中，两岸桃红李白，列队相随，花树多情，渔父恬畅。
　　余下三句描写了渔父的装束，是点睛之笔，写出了渔父淡泊潇洒的人生境界。两个三字句看似信手拈来，其实也是锤炼的结果：“一壶酒”写出渔父的精神状态；“一竿纶”点明渔父的职业和身份。单说“一壶酒”，也许还可以联想到别的人；但紧跟着说“一竿纶”，则肯定是渔父无疑了。末句突现高峰“世上如侬有几人”，这句话是渔父的自述：在尘世上，像我这样自在快活的人，恐怕不多。这位钓叟，无风波之险，而有自然之乐，在自己的糊口生涯中找到乐趣。他摆脱世俗的羁绊，避开名利的枷锁，自在逍遥，令人羡慕不已。
　　这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
　　题画，写景，向往，生活
　　渔父一棹春风一叶舟
　　〔五代〕
　　李煜
　　一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
　　渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
　　参考资料：
　　1、蒋方编选李璟李煜集南京：凤凰出版社，2014：135137
　　2、张玖青李煜全集武汉：崇文书局，2015（第二版）：2829
　　棹：摇船的工具。短的叫楫，长的叫棹。纶：比较粗的丝。纶：钓鱼用的粗丝线。茧缕：丝线，这里指渔弦。茧，茧丝。渚：水中间的小块陆地。盈：《五代名画补遗》作“盈”。此外各本作“满”。瓯：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。顷：土地面积单位。一百亩为一顷。
　　此词与另一首《渔父浪花有意千里雪》题的是同一幅画《春江钓叟图》，词的内容、意趣亦大体相同，都是表现作者的避祸之心和遁世之思。
　　首句点明钓叟是在水波中，小船上。“棹”字名词作动词用，与“春风”构成语句，很是生动，仿佛木桨划动的不仅是水，更有春风，将静止的画面写活了。而且这种写法又将春风与绿波融为一体，与结句的“万顷波中”作前后的照应，语言精巧，有“一石三鸟”的笔力。首句写景，景中有情，接下来仍是直接的抒情。“酒满瓯”，见出兴致之高。“茧缕”“轻钩”写简朴，而“钩”之所以“轻”，是因为无鱼上钩。钓鱼而不求鱼，是作者志不在得鱼的缘故。这就将画中人物写得神情饱满，志逞意得，由此引出结句中的“得自由”之高声唱颂，进一步强化钓叟的快乐。
　　春风泛舟、茧缕轻钓，此词仍是写画意，但作者寓意转淡，转以画境的空阔辽远和优悠自在为主，是一种衬托、渲染的用法，与《渔父浪花有意千里雪》“有意”“无言”稍不同。“花满渚”“酒盈瓯”实写美景，虚写心情，“自由”二字一出，作者意趣畅然而出。这首词短而不丽，工而不奢，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。
　　此词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
　　写人，抒怀，向往，生活，闲适，隐居
　　渔父渔父醒
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
　　渔父酒醒以后，春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉，醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
　　参考资料：
　　1、陈如江一蓑烟雨任平生：东坡词济南：山东文艺出版社，2014：143147
　　2、刘石评注苏轼词北京：人民文学出版社，2005：192
　　3、朱靖华等苏轼词新释辑评北京：中国书店，2007：856863
　　4、徐康铭儿童读唐宋词长沙：湖南地图出版社，1993：93
　　午：正午，晌午。梦断：梦醒，酒醒。今古：古往今来。
　　“渔父醒，春江午”，描叙渔父从醉到醒经历的时间。春江正午，生机勃勃，自然清新。由烂醉到沉睡，再到延醒，时间长达半天，表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。“梦断落花飞絮”，渔父一觉醒来，只见杨柳依依，“落花飞絮”，一派春光满江滨，令渔父赏心悦目。
　　“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”，为画龙点睛之笔。醉醒，醒醉，醉醒，反复传递，刻画了醉翁渔父的处世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生传》：“又饮数杯，兀然而醉。既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮醉吟“循环”式的人生真谛的妙笔，道出了在封建社会里，世界上最清醒的人是渔父，是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次，认识世界、认识生活的境界就升华一次。循环往复，不断进行，最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此，词人思想上出现了飞跃，由“莫问世间何事”（《好事近烟外倚危楼》）进到“俯仰人间今古”（《西江月重九》），再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
　　第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写，后议论，景理融合，将渔父置于大好春光中来看世界，强化了渔父的“醒”眼与“笑”态，超然物外，与世无争的思想。
　　写人，饮酒
　　渔父收却纶竿落照红
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　收却纶竿落照红，秋风宁为剪芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。
　　夕阳西下，渔人收起鱼竿准备回家。连秋风都是温柔的，不肯让荷花凋谢了。烟水蒙蒙，渔人悠闲自得，听短笛的旋律，被秋风吹进芦花荡的深处。
　　参考资料：
　　1、汪政，陈如江编注谁念西风独自凉纳兰词：山东文艺出版社，2014。08：第123页2、（清）纳兰性德著墨香斋译评，纳兰词双色插图版：中国纺织出版社，2015。10：第291页
　　纶竿：钓竿。落照：即夕阳。宁：犹乃。芙蓉：荷花。剪：作吹动解。“吹入”句：谓悠扬的短笛声飘入芦花丛中。
　　这首词犹如一幅恬淡的水墨风俗画。
　　开篇描绘晚霞烂漫，渔人悠然收竿的场景。“收却纶竿落照红”，纳兰一贯钟情的白描手法在此一显无余，夕阳西斜、晚霞烂漫，渔人悠然收竿，首句铺展在读者面前的，就是这样一幅场景。“收却”二字用在全词的开头，别有一番意味。从字面上看，“收却”与“落照红”是同时发生的动作，而纵览全词，则可体味出这两者其实有着暗示的因果关系，即因“落照红”而“收却纶竿”，无须多言，便道出了黄昏中渔人逍遥自得，不假他求，这种自由自在的情绪，为整篇作品奠定了基调，又与下句的描述前后呼应。“秋风宁为剪芙蓉”承接上句，由落照的色彩写到秋风的声响，由人之主体写到荷花之喻体，仍然是从细节着手，以拟人的手法，描述飒飒秋风之凉意吹飘，不求他物，只为了能轻轻地摆动水中那一簇簇绝美的荷花。此处着一“宁”字，赋予了秋风人的性情与品格，出奇地于平和中凸现词人强烈的感情。勾勒完风物，“人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中”一句抛出一个空远淡漠的远景，人影稀，烟水蒙，笛音轻，纳兰将他的山泽鱼鸟之思寄托于词中，点明主旨，道出了渔人悠然自得，逍遥自在的情趣。
　　夕阳西斜、晚霞烂漫，飒飒秋风，烟雾蒙蒙，时人称纳兰题画诗词有种“烟水迷离”之感，从这首小令的诗情画境中也可见一斑。全词格高韵远，极缠绵婉约之致。
　　写人，渔夫，向往，自由
　　渔父松江蟹舍主人欢
　　〔唐代〕
　　张志和
　　松江蟹舍主人欢，
　　菰饭莼羹亦共餐。
　　枫叶落，荻花干，
　　醉宿渔舟不觉寒。
　　渔父急景易如流水去
　　〔宋代〕
　　王珪
　　急景易如流水去，浮名终与白云空。
　　何如几曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
　　渔父渔父醉
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。
　　渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
　　参考资料：
　　1、陈如江一蓑烟雨任平生：东坡词济南：山东文艺出版社，2014：143147
　　2、刘石评注苏轼词北京：人民文学出版社，2005：192
　　3、朱靖华等苏轼词新释辑评北京：中国书店，2007：856863
　　4、徐康铭儿童读唐宋词长沙：湖南地图出版社，1993：93
　　蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
　　前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
　　“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
　　作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
　　第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
　　写人，饮酒