碧泉芍药四首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　胡寅
　　春事纷纶去，槐阴襞积来。
　　此花方靓丽，侍我正徘徊。
　　堕砌晨霞烂，凌波锦帐开。
　　有怀能赋客，把酒独登台。
　　碧泉芍药四首胡寅介绍
　　胡寅
　　（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
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　　晨游紫阁峰，暮宿山下村。
　　村老见余喜，为余开一尊。
　　举杯未及饮，暴卒来入门。
　　紫衣挟刀斧，草草十余人。
　　夺我席上酒，掣我盘中飧。
　　主人退后立，敛手反如宾。
　　中庭有奇树，种来三十春。
　　主人惜不得，持斧断其根。
　　口称采造家，身属神策军。
　　“主人慎勿语，中尉正承恩！”
　　清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
　　村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
　　刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
　　为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
　　他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
　　当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
　　院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
　　主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
　　他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
　　主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
　　参考资料：
　　1、吴大奎马秀娟元稹白居易诗选译成都：巴蜀书社，1991：120122
　　2、陈友琴等白居易上海：上海古籍出版社，1998：2324
　　紫阁峰：终南山的著名山峰，在今陕西西安南百余里。暮宿：傍晚投宿。
　　余：我。开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
　　暴卒：横暴的士兵。
　　紫衣：指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟：用胳膊夹着。草草：杂乱粗野的样子。
　　掣：抽取。飧：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
　　敛手：双手交叉，拱于胸前，表示恭敬。
　　奇树：珍奇的树。此句语本《古诗十九首庭中有奇树》。
　　采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
　　中尉：神策军的最高长官。承恩：得到皇帝的宠信。
　　此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。
　　开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
　　写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
　　写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
　　结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
　　诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
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　　觅句多诗髓，开谈即道真。槐阴瞻五学，芸馥见三神。
　　雨露恩方渥，江山景倍新。愿言增万柱，寒士并栖身。