燕孙节推致语口号

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　魏了翁
　　身是书楼东眷孙，老仙况复种仙根。
　　高科恰是承先躅，盛事还应表里门。
　　堂上承颜情最乐，窗前草制梦犹存。
　　着鞭且向长安道，春色如今紫诏温。
　　燕孙节推致语口号魏了翁介绍
　　魏了翁
　　（1178年1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。
　　魏了翁
　　反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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　　燕孙节推
　　〔宋代〕
　　魏了翁
　　快着青冥软玉鞭，直骑騄耳踏云烟。
　　等閒礼乐三千字，酬答艰难十九年。
　　鼎甲声华今有继，政涂事业岂无传。
　　原君更拓勋名地，重玩盈科放海篇。
　　宿紫阁山北村
　　〔唐代〕
　　白居易
　　晨游紫阁峰，暮宿山下村。
　　村老见余喜，为余开一尊。
　　举杯未及饮，暴卒来入门。
　　紫衣挟刀斧，草草十余人。
　　夺我席上酒，掣我盘中飧。
　　主人退后立，敛手反如宾。
　　中庭有奇树，种来三十春。
　　主人惜不得，持斧断其根。
　　口称采造家，身属神策军。
　　“主人慎勿语，中尉正承恩！”
　　清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
　　村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
　　刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
　　为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
　　他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
　　当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
　　院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
　　主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
　　他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
　　主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
　　参考资料：
　　1、吴大奎马秀娟元稹白居易诗选译成都：巴蜀书社，1991：120122
　　2、陈友琴等白居易上海：上海古籍出版社，1998：2324
　　紫阁峰：终南山的著名山峰，在今陕西西安南百余里。暮宿：傍晚投宿。
　　余：我。开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
　　暴卒：横暴的士兵。
　　紫衣：指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟：用胳膊夹着。草草：杂乱粗野的样子。
　　掣：抽取。飧：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
　　敛手：双手交叉，拱于胸前，表示恭敬。
　　奇树：珍奇的树。此句语本《古诗十九首庭中有奇树》。
　　采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
　　中尉：神策军的最高长官。承恩：得到皇帝的宠信。
　　此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。
　　开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
　　写抢酒食的四句诗，表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词，包含着一方不给，一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”，表现出他自己毕竟是个官吏，敢于和暴卒争，但还是败下阵来，这就不仅揭露了暴卒的暴，而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因，为结尾的点睛之笔留下了伏线。
　　写两个抢劫场面，各有特点。抢酒食之时，主人退立敛手；砍树之时，却改变了态度，这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据，先用两句诗写树：一则指明那树长在中庭，二则称赞那是棵“奇树”，三则强调那树是主人亲手种的，已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位，远非酒食所能比拟。暴卒要砍它，主人当然会“惜”，“惜不得”，是“惜”而“不得”的意思。于是，发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”，虽然迫于暴力，没有达到目的，但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
　　结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
　　诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫，目中无人，连身为左拾遗的官儿都不放在眼里，留下悬念，引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么，作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候，才让暴卒自己亮出他们的黑旗，“口称采造家，身属神策军”。一听见暴卒的自称，作者很吃惊，连忙悄声劝告村老：讽刺的矛头透过暴卒，刺向暴卒的后台“中尉”；又透过中尉，刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”，已经画得很逼真，再一“点睛”，全“龙”飞腾，把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
　　叙事，回忆，讽刺
　　邵伯值四十舍弟陪臣
　　〔明代〕
　　吕时臣
　　井邑遭兵燹，移家近马湖。
　　黄巾余党在，白发故人无。
　　亲老仍多病，田荒不及租。
　　他乡今夜月，相对话穷途。
　　和景彝正月十八日偶书
　　〔宋代〕
　　王珪
　　树含春色明兼暗，云带朝寒去复还。
　　未有燕回罗幕上，不知人在玉楼间。
　　吟魂几绕青山曲，醉梦多游紫府关。
　　待得归时花示老，莫因寥落起愁颜。
　　仆与公采户曹奉议有先世之契又旧从其伯仲游
　　〔宋代〕
　　李弥逊
　　缚此窄窄昼常关，剥啄髯参兴尽还。
　　不听高谭如屑玉，强酬好句似登山。
　　论交此地逢三益，识面它时孰两难。
　　更忆金兰家世旧，公馀能复共开颜。
　　花间虞美人为广陵何茹庵题像像在荷塘竹岙间旁有两姬人侍
　　〔清代〕
　　陈维崧
　　角弓硬箭黄金弝，须上淩烟画。不然脱帽五湖天。
　　藕丝篁粉伴茶烟。亦前缘。
　　雄心毕竟轻馀子，知我佳人耳。双挼裙带绕花行。
　　凉轩水槛十分清。说平生。
　　次韵梅山弟醉吟七首
　　〔宋代〕
　　陈著
　　鱼眼死也依然张，鹤颈生来如此长。
　　凡物不齐各有分，不须逐臭存吾香。