起个诗意的名字 宋代 董嗣杲 重葺芒鞋约更坚，山家意味况相便。 须先折简同游客，剥藓题名就石镌。 白庐山归城赋四首董嗣杲介绍 董嗣杲 ，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。 查看详情 猜你喜欢 除夜对酒赠少章 〔宋代〕 陈师道 岁晚身何托，灯前客未空。 半生忧患里，一梦有无中。 发短愁催白，颜衰酒借红。 我歌君起舞，潦倒略相同。 一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。 我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。 忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。 我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。 参考资料： 1、李独醉著饮酒古诗文选译：贵州人民出版社，1993：139140 岁晚：一年将尽。未空：（职业、事业）没有落空（即言“有了着落”）。 有：指现实。无：指梦境。 酒借红：即是“借酒红”的例装。 潦倒：颓衰，失意。 这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。 诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。 “半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍应有尽有；而现实中却一无所有。 “发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指10861094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。 “我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。 诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。 春节，饮酒，抒怀 一舍 〔宋代〕 晁说之 一舍终朝得自容，强如平昔慰涂穷。 炉心搜火分香烬，砚首融冰护笔锋。 愁极偶逢醽醁酒，梦回犹待景阳锺。 庙堂未肯驱胡骑，四海九州思会同。 太昊陵 〔明代〕 谢肃 宛丘何隆隆，宰木方蔽芾。皇羲不可作，封树表万世。 缅惟开辟初，人兽无以异。虽有结绳政，礼法殊未制。 自非神圣兴，孰发天地秘。人文一以宣，三才道斯备。 丘极尽恒性，稽疑示精意。太和熏八纮，独守君师位。 群帝承治统，百王赖书契。惜哉风气漓，复古终莫逮。 曰余昧先天，玩象冀深诣。何能穷蕴奥，一理贯万汇。 兹焉拜古陵，特达酬素志。硕求五十蓍，决彼天下事。 咏柳诗 〔南北朝〕 祖孙登 驰道藏乌日，郁郁正翻风。抽翠争连影，飞绵乱上空。 高叶临胡塞，长枝拂汉宫。欲验伤攀折，三春横笛中。 偕林素禺大守尊丈游波罗庙用东坡韵 〔明代〕 郭棐 临风几忆青罗境，携手今游黄木湾。五马光增灵锡地，六鳌雄镇宝珠山。 东坡丽藻云藏石，吏部雄文日壮颜。海底珊瑚不须访，但看碑刻碧苔间。 祷晴福善 〔宋代〕 方岳 稻压田塍米似珠，老农为说几年无。 一晴不费君王力，莫等香烟上化炉。 书事吟 〔宋代〕 邵雍 天地有常理，日月无循行。 饱食高眠外，率是皆虚名。 虽乏伊吕才，不失尧舜氓。 何须身作相，然后为太平。
