花朝燃灯

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　易士达
　　唤起园丁葺小园，喜逢社友访林泉。
　　莺花世界春方半，灯火楼台月正圆。
　　闲不待偷皆乐地，趣随所得到吟边。
　　丁宁莫划庭前翠，留与游人伴醉眠。
　　花朝燃灯易士达介绍
　　易士达
　　，又署寓言、涉趣（《全芳备祖》前集卷一）、幼学（《全芳备祖》后集卷一一）。有《松菊寓言》（《诗渊》），已佚。
　　易士达
　　诗，据《全芳备祖》、《永乐大典》等书所录，编为一卷。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　溪居
　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　久为簪组累，幸此南夷谪。
　　闲依农圃邻，偶似山林客。
　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。
　　来往不逢人，长歌楚天碧。
　　很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
　　闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。
　　早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。
　　独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。
　　参考资料：
　　1、蘅塘退士《唐诗三百首》：浙江古籍出版社，2010。05：第28页2、（清）蘅塘退士编选；方青羽编著唐诗三百首彩图馆：中国华侨出版社，2016。03：第337页
　　簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
　　楚天：永州原属楚地。束：束缚。南夷：这里指永州。谪：贬官流放。农圃：田园。偶似：有时好像。山林客：山林间的隐士。
　　夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。响溪石：水激溪石的声响。
　　长歌：放歌。楚天：这里指永州的天空。春秋战国时期，永州属楚国。
　　这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
　　诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
　　“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态，“偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
　　“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
　　纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
　　全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
　　唐诗三百首，生活，孤独
　　饮酒
　　〔明代〕
　　黎遂球
　　艳女每擅宠，才人多好名。不如远妒忌，尊酒见平生。
　　杯勺兴斯夕，濯濯初月晴。呼吸遍形气，澹动开神明。
　　何以趣我游，三复山海经。
　　城楼眺雪
　　〔清代〕
　　王嘉禄
　　萧萧飞叶下林端，点点归鸦向晚看。云断中天孤塔迥，雪垂平野万家寒。
　　隆冬薪米添忧剧，外郡流亡得食难。自欲著书频避户，暂来岸帻一凭栏。
　　暮春
　　〔清代〕
　　张佛绣
　　鸠妇催晴三月天，东风无力雨廉纤。翻书啜茗消长日，满院飞花不卷帘。
　　送刘彦美
　　〔金朝〕
　　王寂
　　吾党之子来何独，妙年器宇非庸俗。初闻吾族尽穷窘，次以平安报脩竹。
　　挑灯把酒操南音，似喜人声到空谷。翻然语别得无情，天涯况是平生熟。
　　寄中书李舍人纾
　　〔唐代〕
　　戴叔伦
　　萍翻蓬自卷，不共本心期。复入重城里，频看百草滋。
　　水流归思远，花发长年悲。尽日春风起，无人见此时。
　　同王少参游清虚观四首其一
　　〔明代〕
　　杨巍
　　径转孤峰外，霞明仙苑边。瑶华开几世，丹灶闭多年。
　　洞古云长合，堂虚日独悬。登临有王烈，共咏紫芝篇。