人生病与否，归根结底还是为人处事的问题，不在于疾病的传染

　　在普及内经这大半年的时间里，尤其是作者在最近写专栏的过程当中，越来越发现生病的原因不在于疾病的传染，而在于平常生活工作的态度不端正。
　　多数人在看了作者的文章和专栏之后，能够依据原理做调整，因而具备养生能力。生活里问题的原因知道后，可以快速纠正。
　　但总有少数人，总指望着看大夫花钱治病。对于作者普及的内经原理，嘴上说看不懂，实际上心里想的是花钱看大夫，总想靠外力去治病。如果外力能够治好病，是不是医院就够用了呢？看看现在的医院人满为患，为了争夺专家号诊断，号贩子都出来了，说明丧失养生能力的人日益增多，也说明靠外力治病根本就治不过来。这也是医院高价药收红包产生医疗腐败的原因，反正不缺病人，不捞白不捞。
　　医院无能为力，所以作者说现代医学走进了死胡同，指的就是靠外力治病是一条不归路。因此作者才普及内经养生原理，指的就是靠自己能力调和阴阳，培养大家伙养生的能力。如此不用去医院就可以在生活工作当中避免生病，减轻了痛苦，生活工作质量也得到提高，而且还避免了被医院高昂的花费折磨得一贫如洗。
　　所以作者在普及内经原理过程当中，发现必须要配合为人处事的调整，所以不能单独普及内经的原理，一定要配合内经原理对为人处事的要求也做普及。所以作者以后会出台很多关于为人处事的文章，既是对内经入门的要求，也是对内经原理加深理解的要求。
　　尤其是作者经常说，内经入门不可以用物论去理解。人们都是生活在俗世之中，祖辈儿那里就是物论者，只懂得看得见摸得着，对于看不见摸不着的道德是不可能理解的。于是世传的道德就是看得见摸得着的规范、规矩、纪律，因而有从道德上谴责某人的说法。
　　这就是儒家的理论，儒学就是强调道德谴责，用不仁不义来指责某人不道德。但是从来就不管用，要是管用的话就不会有越讲仁义越腐败，越讲仁义疾病越多，越讲仁义灾难越多。
　　人们之所以把虚无的道德解释为实有的道德，其实就是道学之道德论衰败至少2000年的缘故。看内经里岐伯对黄帝的谈话就能看得出，在他们那个时代，道德论就已经衰微了。何况距今黄帝时代约5000年的当今呢？
　　在内经里面特别忌讳以酒代水，医学里把酒是当做药液来理解的。但是看看当今有记载的历史，从第1个朝代夏朝来看，就是以酒代水的朝代。也就是说华夏有记载的历史，就是以酒代水的历史，以酒代水不是文明而是堕落。但这个堕落已经堕落了至少4000年了，就是从夏朝开始的。看看夏商周的历史就是酒肉历史，饮酒作乐，饮酒做水，饮酒作礼，饮酒作诗。这就是中华所谓4000年的酒文化，其实就是一部道德衰微的腐败文化。
　　到目前为止，作者在普及内经原理的过程中，对于以酒代水这个恶习只写了一两篇文章，显然是远远不足以让人们明白酒文化的堕落。因此也明确了作者在普及内经原理的过程当中，必须要配合为人处事的调整的策略。没有为人处事的调整，内经原理普及了也是无效的。
　　所以以后作者在咱们公众号里的文章，会做一个很大的调整。依然是以内经入门为主，对于原理不断加深的文章作为辅助。对于原理加深的专栏，更适合想不断深入的读者。所以普通文章，将不再以加深文章为主，而是以基本原理入门为主。
　　对于内经想不断深入的读者来说，也是件好事，毕竟自己不断提高就应该和还没入门的读者区别开。而还没有入门的读者就应该看入门的文章。