相思引

　　起个诗意的名字
　　金朝
　　刘仲尹
　　蚕欲眠时日已曛。柔桑叶大绿团云。罗敷犹小，陌上看行人。
　　翠实低条梅弄色，轻花吹垄麦初匀。鸣鸠声里，过尽太平村。
　　相思引刘仲尹介绍
　　盖州人，字致君，号龙山。能诗。海陵王正隆二年进士。以潞州节度副使，召为都水监丞卒。有《龙山集》。
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　　相思引
　　〔宋代〕
　　袁去华
　　皓齿清歌绝代音。眼波斜处寄情深。东风吹散，云雨杳难寻。
　　试手罗笺花样在，唾窗茸线暗尘侵。向来多事，触绪碎人心。
　　相思引
　　〔宋代〕
　　袁去华
　　晓鉴燕脂拂紫绵。未忄欠梳掠髻云偏。日高人静，沈水袅残烟。
　　春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
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　　晓监燕脂拂紫绵。未忺梳掠髻云偏。日高人静，沈水袅残烟。春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。
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　　〔宋代〕
　　卢祖皋
　　夹岸垂杨步障深。露桥横截影沈沈。数家篱落，一晌晚凉侵。闲倚短篙停夜月，静看双翅落栖禽。久无羁思，前事忽惊心。
　　酬乐天江楼夜吟稹诗，因成三十韵（次用本韵）
　　〔唐代〕
　　元稹
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　　思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
　　排韵曾遥答，分题几共联。昔凭银翰写，今赖玉音宣。
　　布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
　　阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
　　志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
　　点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
　　伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
　　魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
　　裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
　　水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
　　夜置堂东序，朝铺座右边。手寻韦欲绝，泪滴纸浑穿。
　　甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
　　雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
　　暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。
　　芝云堂嘉宴
　　〔元代〕
　　陆仁
　　有吴醴陵之故家，乃在东昆之西界水涯。平原漫衍土壤沃，洲回渚曲龙盘拿。
　　峨峨第宅切云起，植以榆柳交相遮。骈枝接叶蔽户牖，大者合抱如星槎。
　　连林郁苍带烟雾，鹊巢鸠乳飞慈鸦。中有园池广十井，架岩凿谷开谽谺。
　　春风著花烂濯锦，秋风落叶红于霞。鸡鸣犬吠自旦暮，桃源未须觅胡麻。
　　生祥下瑞天所念，石上瑶芝秀金葩。有鲂可羹鲤可鲙，有雁可弋兔可罝。
　　上堂愉愉奉甘旨，下堂雍雍手拱叉。阿翁素期鹿门隐，阿母笑坐缑仙车。
　　诸郎翩翩立庭下，麟角定峙兰茁芽。家童聚食一万指，食时钟鼓闻考挝。
　　荷锄载耜集陇亩，是穫是刈歌呕哑。秋登告成筑场圃，黍稷粱稻同河沙。
　　东南大姓谁比数，玉山之人美匪誇。六瑚八簋宗庙器，五色缫藉璧不瑕。
　　威仪雅同江左谢，况复好礼弗侈奢。征求屡多郡府役，蚕丝牛毛事纷哗。
　　日犹庖丁得肯綮，迎刃节解孰敢诃。诵书读诗足暇逸，黄帘白日签悬牙。
　　长时哦吟弄觚翰，宣城水曹与之差。时秋九月霜未降，紫萸斑斓菊始华。
　　张筵华堂冠盖集，亲朋洽燕情孔嘉。阿、咸官归映联璧，并骑蹀躞黄毛騧。
　　爱之犹子重诫饬，谓勤王事禄则加。虎符金章赤丝组，挟以擂贝紫玉珂。
　　圣朝恩渥岂易致，丈夫有才为国华。称觞献酢众乐作，笙笛瑟筑间筝琶。
　　熊蹯豹唇味毕具，笾豆修脯罗麇。坐中上客儗毛遂，亦有辩士如田巴。
　　吴姝起作《七槃舞》，鸾停鹄翔整复斜。主人投辖客畅饮，既醉啜以龙团茶。
　　珠斗阑干夜将曙，桦蜡金莲笼绛纱。古云人生行乐耳，白发母令垂鬖髿。
　　风埃南国星纪暮，百年欢会能几何？我歌行苇为君寿，感君气谊增猗嗟。
　　谓子不信如此酒，愿君寿考子孙多。神之听之降福遐，神之听之降福遐。
　　精卫万事有不平
　　〔清代〕
　　顾炎武
　　万事有不平，尔何空自苦。
　　长将一寸身，衔木到终古？
　　我愿平东海，身沉心不改。
　　大海无平期，我心无绝时。
　　呜呼！君不见，
　　西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
　　世间万事没有绝对的公平，你何必自寻无来由的烦恼？
　　若只凭你这寸长的身躯，衔着木头填海要填到何时。
　　我也愿意填平这东海，即便身体沉入海中心也拒不悔改。
　　但是只要大海没有被填平，我填海之心将永不泯灭。
　　呜呼！你看不到，
　　西山之上的飞禽虽衔木者众多，但都在自己忙着筑自己的巢歇息！
　　参考资料：
　　1、张力生等主编。中国军旅诗词【M】。郑州：大象出版社，2007。09。第153页
　　精卫：古代神话中所记载的一种鸟。相传是炎帝的少女，由于在东海中溺水而死，所以死后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海。尔：指精卫。终古：永远。
　　鹊、燕：比喻无远见、大志，只关心个人利害的人。窠：鸟巢。
　　精卫衔木石以填东海的故事，千百年来已成为人们经常呤咏的内容。这则故事之所以成为一个熟典，就在于精卫鸟的形象代表了人间的一种可贵而又可悲的精神。将精卫和愚公作一个比较的话，二者事有相类之处，但它们所体现的精神特质却是迥然不同。精卫体小，所衔木微，而东海无涯，无有平期。然而“我心无终时”，填海的精神令人悲怆，令人崇敬。这种精神，对于作者这样在亡国之后永葆节操的民族志士来说，它无疑是一个重要的精神支柱。
　　此诗中诗人把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。充分表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。同时，在此诗中诗人也渗透了区区一人的身单势孤，当然，也有对那些为了一己利益“西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”的不满和无奈。
　　此诗以问答的形式成篇，自然地形成了三个层次。“万事有不平，尔何空白苦？”“万事有不平”句的问话是代表了社会上许多人的心态。这种观点实际上是慕于懦弱的一种自欺，明明承认万事不平，又觉得已回天无力，于是主张放弃反抗，停止斗争。这种人还往往自命通达，很容易发展为与世俯仰，随波逐流，丧失节操。作者则借精卫之口以明志：“”这是对精卫精神的讴歌，又是作者心灵的直接宣泄。在当时，明王朝大势早去，复国无望，这一点作者心里自然是清楚的，所以他白比精卫，誓死不向清朝统治者屈节，决心坚持“衔木”，直至终古胜利仪是奋斗者的愿望，虽然不爵叮能实现，但舍身的抗争却誓不停止，永远是战士的精神脊柱，那就是可歌可泣的正义之志。作者的宣誓铿锵有力、掷地有声，也正是作者内心的剖白。“君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠，”借对话者的口吻，道出了一个可耻的现实：原来的一些明朝士人，在亡国之后，初隐而后仕，自营巢窠，卖志求荣，丧失了民族的气节。他们不过是一群为作者所不齿的燕鹊之类的“众鸟”，在精卫的面前却显得非常的卑鄙无耻了。
　　此诗对精卫的形象作了富于独创性的再塑造、在诗的中间作荷让精卫自己反复鸣唱，使其光辉的精神特质得到了淋漓尽致的表现，而这种民族精神的瑰宝之所以光芒闪耀，异彩夺目，是作者将它置身于“燕雀”的衬托之上，所获得的神效。美与丑相激共振，精卫与燕雀同处于一个画面之中，各行其是，顿时黑白昭然，圣沽与龌龊的互相比较，所产生的褒贬效果分外强烈。
　　另外，此诗采用对话的形式行文运笔，使诗的语言简洁明快，质朴自然，尽弃雕饰。从而使通篇不枝不蔓，精工细致，收到了良好的效果。
　　总之，无论是诗中所弘扬的正义之气，还是诗歌所达到的艺术造诣，都能够强烈地感染读者，具有不可磨灭的艺术价值。
　　赞美，精神