起个诗意的名字 宋代 陈渊 卓鲁当时事，风流莫与班。最成三载后，名在两川间。 桑梓深聆德，弦歌幸毖顽。牛刀淹试可，骥足暂投闲。 偃室何当造，膺门早许扳。丹墀初受命，墨绶遽言还。 何子方游学，终童未出关。梁园今万里，蜀道自千山。 籍眼终多白，莱衣念戏斑。归期春服就，潼水会承颜。 代句龙君辅上潼州令陈渊介绍 （？1145）宋南剑州沙县人，字知默，世称默堂先生。初名渐，字几叟。早年从学二程，后师杨时。时以其深识圣贤旨趣，妻以女。高宗绍兴五年，以廖刚等言，充枢密院编修官。七年以胡安国荐，赐进士出身。九年除监察御史，寻迁右正言，入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑，为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。 查看详情 猜你喜欢 清平乐梅 〔清代〕 许德蘋 梅花香里。熏染东风醉。天放梅花天有意。枝上露珠凝泪。 横斜绿水之涯。偏惊暗度韶华。又见玉人攀折，帽檐亲插疏花。 和崔司马登称心山寺 〔唐代〕 孙逖 郡府乘休日，王城访道初。觉花迎步履，香草藉行车。 倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。 翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。 宝树谁攀折，禅云自卷舒。晴分五湖势，烟合九夷居。 生灭纷无象，窥临已得鱼。尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 忆弟 〔明代〕 郑善夫 去年苏台送汝归，布被独卧愁依依。畬田力薄霜雪厚，怜汝受冻仍啼饥。 北有鸿雁南鲤鱼，但见风尘不见书。深林大道防豺虎，万里看云涕如雨。 送华大参文光其二 〔明代〕 邵宝 兵戈销尽蜀江深，甘雨和风使者临。宽得一分非小惠，远从三殿是佳音。 他年鸣凤曾为瑞，何处甘棠不作阴。提学分司如我问，古梅花下忆论心。 谈诗吟 〔宋代〕 邵雍 诗者人之志，非诗志莫传。 人和心尽见，天与意相连。 论物生新句，评文起雅言。 兴来如宿构，未始用雕镌。 过黄杨奥孝子董公墓 〔宋代〕 叶澄 我陟黄杨奥，我怀董孝君。 怀君君不见，冢草裹晴云。 秋怀 〔宋代〕 欧阳修 节物岂不好，秋怀何黯然！ 西风酒旗市，细雨菊花天。 感事悲双鬓，包羞食万钱。 鹿车何日驾，归去颍东田。 这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。 西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。 想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。 什么时候能满足我的愿望挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。 参考资料： 1、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：3233 2、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：3233 3、张鸣宋诗选：人民文学出版社，2004：85 节物：节令风物。秋怀：秋日的思绪情怀。 酒旗：酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。 包羞：对所做事感到耻辱不安。 鹿车：用人力推挽的小车。颍东：指颍州（今安徽阜阳）。欧阳修在皇祐元年（1049）知颍州，乐西湖之胜，将卜居，不久内迁。翌年，约梅圣俞买田于颍。 这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。 秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“秋怀”为题，抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”（《秋怀》二首之二）便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《秋怀》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。 欧阳修诗的首联“节物岂不好，秋怀何黯然”，用反问句式，点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“”要理解这两句，先须了解“感 事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云： “胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。 这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（《水槛遣心二首》其一）那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”（《成都曲》）那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。 欧诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛，如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词，无一提及国势，却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪，含蕴是深广的。 欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。 总之，这首诗“实而有条理”，流转自然，语无华饰而爱国情深，具有很强的感染力。 秋天，写景，抒怀，思归
