任安仁县秩满归过馀干县台山侍

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　黄棆
　　年来踪迹叹飘然，一笑相逢莫匪缘。
　　多谢老僧勤记我，预将消息梦中传。
　　任安仁县秩满归过馀干县台山侍寺僧云畴昔之黄棆介绍
　　黄棆
　　，字公择，罗源（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，知海盐县，安仁县（本诗）。孝宗淳熙十四年（一一八七）至十六年为右正言（《宋会要辑稿》选举二二之八、礼五三之九）。出为湖北提刑，宁宗庆元元年（一一九五）罢（《宋会要辑稿》职官七三之六）。光宗初改广西东路转运官。宁宗即位，为广南路转运使。庆元五年（一一九九）致仕。清道光《罗源县志》卷一九有传。今录诗三首。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　从军行
　　〔唐代〕
　　陈羽
　　海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。
　　横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
　　湖海之滨冷风次得泥土冻裂，枯桐叶飘落了，树枝折下来。
　　远远听到横笛声却看不到人，把红旗一直插上天山头顶雪。
　　参考资料：
　　1、卢冀宁汪维懋边塞诗词赏析：军事谊文出版社，2013：117
　　2、吕晴飞李观鼎中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1997：781782
　　海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”。这里指天山脚下的湖泊。折：断。
　　横笛：横吹的一种笛子。直上：一直向上、向前。
　　这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
　　这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、“折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
　　前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
　　这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
　　边塞，行军
　　鹤亭
　　〔元代〕
　　张昱
　　有时命童子，亭前按舞鹤。虽无宾客欢，对此亦云乐。
　　登上竺兴福寺新阁五首
　　〔宋代〕
　　方回
　　跳过西湖万万重，半天蓬鬓洗松风。
　　自惭不得留终日，又向船中入市中。
　　偈三首其一
　　〔宋代〕
　　释介谌
　　出西天，入东土。云从龙，风从虎。一任诸方点头。
　　忆旧四首其二海天书屋主
　　〔近现代〕
　　余菊庵
　　南洲讲学士翩翩，文采风流记昔年。垂老闭门惟述作，一寒彻骨不求怜。
　　春日杂书十首其十
　　〔宋代〕
　　朱淑真
　　自入春来日日愁，惜花翻作为花羞。
　　呢喃飞过双双燕，嗔我垂帘不上钩。
　　游灵岩寺
　　〔宋代〕
　　宋居卿
　　乔木森森结绿阴，翠峰深处隐禅林。高僧见鹤坐泉眼，群丑闻鸡息盗心。
　　春去野花开异品，晓来山鸟弄新音。胜游休便生归计，到此蓬瀛路好寻。