送朱大中丞召拜少司空还朝其一

　　起个诗意的名字
　　明代
　　李攀龙
　　执宪登台海岱东，衔恩入拜少司空。长安近指回车日，阊阖遥分曳履风。
　　北斗秋高玄武署，五云春满建章宫。悬知鱼藻欢无极，汉主从容问画熊。
　　送朱大中丞召拜少司空还朝其一李攀龙介绍
　　李攀龙
　　（15141570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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　　送朱大入秦
　　〔唐代〕
　　孟浩然
　　游人五陵去，宝剑值千金。
　　分手脱相赠，平生一片心。
　　朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
　　现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
　　参考资料：1、《唐诗鉴赏辞典补编》。四川文艺出版社，1990年6月版，第8990页。
　　游人：游子或旅客，此诗指的是朱大。五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。值千金：形容剑之名贵。值：价值。
　　脱：解下。
　　首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
　　千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
　　送别，友情
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　　声利诱一世，漏尽犹夜行。
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　　若人著眼高，不受世网缨。
　　奋身许国久，艰险亦饱更。
　　乘传上蚕丛，拥旄到龙廷。
　　中朝豹尾班，讵可欠老成。
　　一旦念丘园，拂衣即遐征。
　　君相虽贪贤，欲留终不能。
　　班以内阁奥，秩之閒馆清。
　　皖山插天翠，淮水到海平。
　　婆娑山水间，可筑半隐亭。
　　鸡豚入新社，鸥鹭寻旧盟。
　　收身谢危机，至此全修名。
　　嗟我为糊口，偃蹇侵颓龄。
　　仰羡冥鸿高，俯惭晓猿惊。
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　　李攀龙
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　　游人武陵去，宝剑直千金。
　　分手脱相赠，平生一片心。