元旦拈香

　　起个诗意的名字
　　明代
　　释函可
　　野臣负罪海东偏，羞搭袈裟见佛天。一瓣心香和泪举，不知何处祝尧年。
　　元旦拈香释函可介绍
　　释函可
　　（16111659），字祖心，号剩人，俗姓韩，名宗騋，广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。
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　　寄左省杜拾遗
　　〔唐代〕
　　岑参
　　联步趋丹陛，分曹限紫微。
　　晓随天仗入，暮惹御香归。
　　白发悲花落，青云羡鸟飞。
　　圣朝无阙事，自觉谏书稀。
　　上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
　　早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
　　满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
　　圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
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　　联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。曹：官署。限：阻隔，引申为分隔。紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。
　　天仗：即仙仗，皇家的仪仗。惹：沾染。御香：朝会时殿中设炉燃香。
　　鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
　　阙事：指错失。自：当然。谏书：劝谏的奏章。
　　诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
　　前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
　　五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友吐露内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华浪费于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的境遇而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而顿生羡慕。如果联系当时安史乱后国家疮痍满目、百废待兴的时事背景，对照上面四句所描写的死气沉沉、无所作为的朝廷现状，读者就会更加清楚地感到“白发悲花落，青云羡鸟飞”两句，语愤情悲，抒发了诗人对时事和身世的无限感慨。
　　诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
　　这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
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　　上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
　　覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
　　飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
　　宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
　　未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
　　国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
　　小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
　　帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
　　定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
　　偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
　　俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
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