新编系列剧《天龙八部》其七

　　起个诗意的名字
　　近现代
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　　磨刀宰客早安排，冠冕堂皇论证来。与会诸公齐饱嗝：今番涨价太应该！
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　　如封似闭挽圈圈，敛尽锋芒铁裹棉。更有沾衣十八跌，任凭冲撞不挨边。
　　国风鄘风相鼠
　　〔先秦〕
　　佚名
　　相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
　　相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
　　相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
　　你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
　　你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
　　你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
　　参考资料：
　　1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：101102
　　2、雷抒雁。相鼠：圣人之师读《诗经鄘风相鼠》〔J〕。诗刊，2010，06
　　相：视也。仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。何为：为何，为什么。
　　止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
　　体：肢体。礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。胡：何，为何，为什么，怎么。遄：快，速速，赶快。
　　《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
　　《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
　　此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
　　古诗三百首，诗经，讽刺
　　题扇寄燕叔义郎中
　　〔明代〕
　　郑潜
　　千里共明月，六合生清风。悬知故人意，长在相思中。
　　天阔雁难到，海遥舟可通。当年凤台路，樽酒别情浓。
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　　天也因人热。甚秋风、年年容易，者回奇绝。燄燄烧空云如火，占断沧溟空阔。
　　却付与、乱虫骚屑。空谷断无人倚竹，笑梧桐、何苦知清节。
　　谁障扇，庾楼月。
　　燠凉也作沧桑阅。便寻常、天时人事，而今休说。门外风沙骄阳路，珍重填胸冰雪。
　　问褦襶、何如吾拙。推枕总然无好梦，又朝暾、红似残鹃血。
　　愁极目，且晞发。
　　奉答尧夫先生金雀石砚诗
　　〔宋代〕
　　王益柔
　　般阳有山名金雀，山发清辉奇璞。
　　望气尝言玉宝藏，贾胡几遣良工度。
　　金刚宝鑽竞穷搜，百里青苍困鋔凿。
　　琼瑰未获得研材，温润还将六美学。
　　有若玉徵琴面莹，有如金弹陶轮著。
　　规天矩地形制毓，中或辟流外圭角。
　　晴窗气暖墨花春，牋襞毫奔光照灼。
　　吾生特好惟四物，累载裒鸠盈几格。
　　先生闭户日著收，朝餐每不餍藜藿。
　　高闳梁肉虽有余，孰敢就门赒隐约。
　　先生固自尝有言，不忍将身作沟壑。
　　先生崖岸高莫攀，持此谓宜无见却。
　　一留为惠固已多，敢冀新诗旋踵作。
　　精深雅健迫风骚，使我忧荒忽惊矍。
　　还如甘露醒心昏，更似神篦除眼膜。
　　先生精义已入神，准易时容见涯略。
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　　〔元代〕
　　许有壬
　　芸阁风清昼景迟，楮生毛颖侍多时。吾皇游艺超今古，能事犹推智永师。