三皓与黎养真瑞鸾黄慎斋民准吴

　　起个诗意的名字
　　明代
　　湛若水
　　养真慎斋与藤川，三皓同时及我门。八十头颅事事真，老来赤子心还存。
　　三皓与黎养真瑞鸾黄慎斋民准吴藤川纯湛若水介绍
　　（14661560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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　　丑奴儿令沉思十五年中事
　　〔清代〕
　　龚自珍
　　沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
　　春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
　　我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
　　春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
　　参考资料：
　　1、孙钦善选注龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
　　2、龚自珍著；侯荣荣解评龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
　　十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
　　春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
　　词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
　　词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
　　据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
　　回忆，人生，壮志未酬，感慨
　　双源六题其五重莲轩
　　〔宋代〕
　　黄裳
　　宛转双源花在处，花叶重重瑞炎暑。日光相照铅华鲜，翠盖纷纷拥红女。
　　不贪青子老芳容，薰风偷出香无数。乃知源上有神仙，何必夭桃随水去。
　　丁丑重九繁台酒集
　　〔明代〕
　　李梦阳
　　高会今秋始，重阳逐岁同。上台寒日午，开阁古林风。
　　且约黄花醉，休嗟白发翁。旧游不须问，天际有飞鸿。
　　虞山
　　〔明代〕
　　董嗣成
　　驾发吴城隈，言臻琴川路。触炎振短策，凌虚纵遐步。
　　幽崖转盘纡，苍林莽回互。翠屏千余仞，虬螭肆蹲踞。
　　嵌空标玲珑，错采变晨暮。巧岂椎凿功，力由神物护。
　　穷岩缀玄珠，飞泉喷深树。随风奏宫商，映日炫丹素。
　　疑兹琼瑶宫，诧彼仙灵住。因崇访道心，亦资济胜具。
　　悠然遇安期，逍遥陟玄圃。
　　过屺瞻墓
　　〔宋代〕
　　马廷鸾
　　白发苍颜六十三，年年拜母忆中男。
　　云归别岫山呈碧，江抱寒汀水染蓝。
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　　荐余煮茗清泉供，泪泫余潸酒不酣。
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　　张祜
　　南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
　　野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
　　金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。
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　　许有壬
　　寻常公署复朝参，会面何由一接谈。却是老天相补报，直教联辔过燕南。