江亭夜月送客二首其一

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张元凯
　　月出大江白，山近高城青。我归掩蓬荜，君去逐浮萍。
　　江亭夜月送客二首其一张元凯介绍
　　苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　江亭夜月送别二首
　　〔唐代〕
　　王勃
　　江送巴南水，山横塞北云。
　　津亭秋月夜，谁见泣离群？
　　乱烟笼碧砌，飞月向南端。
　　寂寞离亭掩，江山此夜寒。
　　长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。
　　秋天明月夜，在这渡口亭子里，谁见过在离别时哭哭啼啼的呢？
　　乱糟糟的烟雾笼罩着青绿的台阶，高高的月亮照耀着江亭的南门。
　　离亭的门关闭着，周围寂静无声；今夜里大江与高山都显得那么凄凉。
　　参考资料：
　　1、王力《古代汉语词典》：商务印书馆，2014年3月第2版
　　巴南：地名，在今重庆市。横：横亘。塞北：指长城以北。亦泛指我国北边地区。
　　津亭：古在渡口建亭，供旅客休息。津，渡口。泣：哭泣。离群：离开同伴。
　　乱烟：凌乱的烟雾。笼：笼罩。碧砌：青石台阶。飞月：悬在高空的月亮。
　　掩：掩盖，掩映。江山：江水和高山。
　　在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
　　两诗合看，大致可知写诗的背景，即送客之地是巴南，话别之所是津亭，启行之时是秋夜，分手之处是江边，而行人所去之地则可能是塞北，此一去将有巴南、塞北之隔。
　　沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
　　黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
　　秋天，送别，写景，抒情，组诗
　　江亭夜坐
　　〔宋代〕
　　白玉蟾
　　月冷松寒露满襟，天容绀碧鹤声沉。
　　夜深独把栏干拍，只有长江识此心。
　　江亭夜宴
　　〔明代〕
　　李时行
　　倒捲长风烟雾开，青天送月海门来。高歌起舞瑶台上，直挽银河落酒杯。
　　梁大壮大观舞歌大壮舞歌
　　〔南北朝〕
　　沈约
　　高高在上。
　　实爱斯人。
　　眷求圣德。
　　大拯彝伦。
　　率土方燎。
　　如火在薪。
　　惵惵黔首。
　　暮不及晨。
　　朱光启耀。
　　兆发穹旻。
　　我皇郁起。
　　龙跃汉津。
　　言届牧野。
　　电激雷震。
　　阙巩之甲。
　　彭濮之人。
　　或貔或武。
　　漂杵浮轮。
　　我邦虽旧。
　　其命维新。
　　六伐乃止。
　　七德必陈。
　　君临万国。
　　遂抚八寅。
　　登晴川阁望武昌
　　〔明代〕
　　袁宏道
　　霜崖突出藓纱斑，铁笛临风去不还。百里帆墙千里水，一层城郭几层山。
　　遥知郁郁葱葱地，只在熙熙攘攘间。沙鸟窥鱼鸥觅渚，试看何物是清閒。
　　西江月（垂丝海棠，一名醉美人）
　　〔宋代〕
　　黄机
　　捻翠低垂嫩萼，匀红倒簇繁英。秾纤消得比佳人。酒入香肌成晕。
　　帘幕阴阴窗牖，阑干曲曲池亭。枝头不起梦春酲。莫遣流莺唤醒。
　　明教禅师五种不坏赞其五
　　〔宋代〕
　　释居简
　　的的紫槵，茸茸素丝。自幼至老，念兹在兹。譬夫一龛，绕以十镜。
　　此灯长明，一印印定。定则离念，反而自求。于无求中，以敏厥修。
　　物初有终，法无有尽。是故此珠，横绝煨烬。