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牧归途中作

11月27日 渡缘祠投稿
  起个诗意的名字
  明代
  吴与弼
  夕阳归马正从容,出峡时迎入峡风。无数好峰罗远近,朗吟身在翠屏中。
  牧归途中作吴与弼介绍
  (13911469)江西崇仁人,初名梦祥,字子傅,吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学,不应科举。天顺元年以石亨荐,授左谕德,固辞不拜。所著《日录》,悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生,有《康斋文集》。
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  除却五侯歌舞地,人间何处不相随?
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  春老花残红满地,半掩房门泪暗流;残月满窗深夜里,酒醒入去独淹留。
  似一望无边的野草,风连浪续,细软轻柔;像一团绕地的乱丝,纠缠凌乱,无尾无头。
  除了权势人家,谁能无虑无忧?看人世问时时处处,无论哪里都有忧愁!
  参考资料:
  1、侯健主编《养生之道历代名家诗词选》:中国对外翻译出版公司,2002年01月:第116、117页
  2、傅德岷,李元强,卢晋主编《宋诗三百首鉴赏辞典》:长江出版社,2008。7:第69、70页
  3、吕晴飞李观鼎主编《中国历代名诗今译》:中国妇女出版社,1991年04月第1版:第873页
  窗涵:窗棂,窗格子。
  连天草:王维《出塞作》有“白草连天野火烧”句。千寻:形容丝长而多乱。寻,古代长度单位,八尺为一寻。帀地丝:遍地的丝绳。帀,“匝”的异体字,遍地、满地的意思。
  五侯:公、侯、伯、子、男五等诸侯称五侯,这里泛指达官贵人。
  该诗首联追寻“愁”的踪迹。大千世界,“愁”不会有人主动喜欢,但却无影无踪无时不在人的身边,有时会不请自来,来了又赶不走,它来了总是一半藏在人的心里“愁肠百结”,一半写在人的心灵之窗“愁眉苦脸”。
  颔联揭露“愁”潜入的时机。深谙愁苦的人总会把“愁”贮藏在心房僻远的角落里,再筑起精神防线提防它侵袭,可“愁”欺人时,它会随机而出,无孔不入。诗人认为“愁”最容易潜入的机会有二,一是风雨摧花春归去,落英遍地孤者见,最能使人愁肠寸断,思虑万千,如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也,天上人间”的亡国哀愁;欧阳修《蝶恋花》“门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的青春少妇被抛弃之悲愁。二是心中有愁情的人借酒浇愁,待酒醒后眼见残月斜照窗棂,想到人的“悲欢离合”、月的“阴晴圆缺”,“愁”会冲破防线,悄悄爬上心头,使人更加愁肠百结,忧愁悲伤,愁人之“愁”会“眉间心上,无计相回避”(范仲淹《御街行》)。此联可能是作者的经验之谈。
  颈联写“愁”的情状。苦恼的忧愁如藏在愁人的心中,印在愁人的眉间,那愁人就会感觉到“愁”像万顷连天草铺天而下挥不去,就像千万条盖地丝绳网冲不破,他被严严盖住、紧紧捆住,困在其中,痛苦不堪。想挣脱这“柔”若草“乱”若丝的“愁”绪实叫人无可奈何。
  尾联写“愁”无处不在。“愁”如此气人、欺人、恼人,可能那些王侯将相达官贵人们过着花天酒地、醉生梦死、姬歌妾舞、骄奢淫逸的生活,不知愁为何物,除此之外,“愁”乃“人问何处不相随”。
  “愁”究竟为何物,曹植《释愁文》有此一释:“愁之为物,惟惚惟帆。不召自来,推之弗往。寻之不知其际,握之不盈一掌。寂寂长夜,或群或党。去来无方,乱我精爽”。
  这首《咏愁》诗如李商隐咏《泪》诗写泪而不见“泪”字,此《咏愁》诗也满篇不见“愁”字,这类诗近似制谜语的文字游戏,都以巧丽取胜,真如前人所评“格虽不高,却有神无迹”。
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  长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
  甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
  王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
  金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。
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