留赠胥经历

　　起个诗意的名字
　　明代
　　吴与弼
　　连矾锦里偶经过，华发青灯叙旧多。更欲细聆先子梦，何时飞旆碧山阿。
　　留赠胥经历吴与弼介绍
　　（13911469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
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　　绝句
　　〔元代〕
　　王庭筠
　　竹影和诗瘦，梅花入梦香。
　　可怜今夜月，不肯下西厢。
　　清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。
　　可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com
　　西厢：传统汉族建筑四合院里面西面的厢房。
　　前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
　　古诗三百首，竹子，梅花，月亮，感伤
　　和范舍人永康青城道中作
　　〔宋代〕
　　陆游
　　风驱雨压无浮埃，骖騿千骑东方来。
　　胜游公自辈王谢，净社我亦追宗雷。
　　岷山楼上一徙倚，如地始辟天初开。
　　廓然眼界三万里，山一螘垤水一杯。
　　世间幻妄几变灭，正自不满吾曹咍。
　　丈夫本愿布衣老，达士讵畏苍颜催。
　　君看神君岁食羊四万，处处弃骨高成堆。
　　西山老翁饱松麦，造物赋予何辽哉！
　　和乐天鹦鹉
　　〔唐代〕
　　刘禹锡
　　养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
　　偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
　　谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。
　　感时辛巳
　　〔近现代〕
　　常燕生
　　弥天风雨压舟低，八表同忧七圣迷。半壁自饶龙虎气，中原真见犬羊栖。
　　棋成逐鹿争先覆，势尽连鸡恐未齐。赤甲白盐东下路，只应长负乱莺啼。
　　早春寄台州王维桢
　　〔明代〕
　　皇甫汸
　　不见天台吏，题书问赤城。
　　时违花过眼，春入鸟关情。
　　雅兴看霞起，离忧向水生。
　　为邦年最少，莫惜宦无成。
　　赠张仲一
　　〔金朝〕
　　李俊民
　　丹凤衔书下九霄，山城和气动民谣。久潜龙虎声相应，未戮鲸鲵气尚骄。
　　万里江山归一统，百年人事见清朝。天教老眼观新化，白发那堪不肯饶！
　　东武吟行
　　〔魏晋〕
　　陆机
　　投迹短世间。高步长生闱。
　　濯发冒云冠。浣身被羽衣。
　　饥从韩众餐。寒就佚女栖。