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赠妆春者

11月23日 艮山观投稿
  起个诗意的名字
  明代
  吴兆
  高台望若仙,出色异人妍。
  南市重围压,东方千骑联。
  衣边浮日彩,髻上惹春烟。
  更恃众怜意,归娇女伴前。
  赠妆春者吴兆介绍
  徽州府休宁人,字非熊。初喜为传奇曲。万历中游南京,与郑应尼作《白练裙》杂剧,讥嘲马湘兰。己而悔之,致力于诗,与曹学佺等结社,游武夷、匡庐、九华诸山,辑《金陵社集诗》。后出游广东,客死新会。
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  禅客归心急,山深定易安。
  清贫修道苦,孝友别家难。
  雪路侵溪转,花宫映岳看。
  到时瞻塔暮,松月向人寒。
  禅客归山心情急,山深禅定易得安。
  清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
  雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
  到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
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  孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
  花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。门云:‘花药栏。’”
  禅宗将宗教拉向生活,但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性,但它亦有外在修道形式。坚持修道,进入清净的禅境,对于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生计人情,亦使人易生退转之心。是否能入禅,不仅是心智的问题,亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转,却急急地要归山去,只因深山里才可禅定,可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦,他从小所受的中土文化的传统教育孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门,是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉,他终于到达了一个灿烂的境界:装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时,他还须勤行修习,使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时,瑟瑟松风、冷冷孤月,他是否会觉得清苦,他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼,修成正觉真须有不退转之菩提心。
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