送辛四景虞应癸未试其四邯郸李

　　起个诗意的名字
　　明代
　　温纯
　　旅病怜秋色，相逢一解颐。看君花满县，愧我鬓如丝。
　　把酒还听鸟，开襟且论诗。黄粱今已熟，那计梦回迟。
　　送辛四景虞应癸未试其四邯郸李希圣明府枉过小坐温纯介绍
　　（15391607）陕西三原人，字景文，一字叔文，号一斋。嘉靖四十四年进士。授寿光知县，征迁户科给事中。累迁至左都御史。时矿税使四出，所至作恶多端。纯屡疏陈，不报。曾倡诸大臣伏阙泣请罢矿税。后以与首辅沈一贯不合，力请致仕。卒谥恭毅。有《温恭毅公集》。
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　　送辛四景虞应癸未试其一
　　〔明代〕
　　温纯
　　持宪神羊著，参军草檄名。白眉怜马季，綵笔笑江生。
　　风入鹏南翼，云蒸冀北程。黄金台望远，万里正含情。
　　送辛四景虞应癸未试其二内丘晓行
　　〔明代〕
　　温纯
　　秋色扑帷清，侵晨傍柳行。衣牵朝露湿，花映晓霞明。
　　拙病怜吾道，江湖寄此生。华峰云日近，忻慰倚门情。
　　送辛四景虞应癸未试其三过邯郸
　　〔明代〕
　　温纯
　　驱车出北平，暮向邯郸行。秋在风前树，波连雨后萍。
　　三千矜赵客，十二傲秦城。此日哀陈迹，平原草木生。
　　浪淘沙令帘外雨潺潺
　　〔五代〕
　　李煜
　　帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
　　独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
　　门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
　　独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
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　　潺潺：形容雨声。阑珊：衰残。一作“将阑”。罗衾：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。一晌：一会儿，片刻。一作“饷”贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
　　凭栏：靠着栏杆。江山：指南唐河山。
　　此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
　　上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
　　过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
　　“流水”两句，叹息春归何处。张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
　　这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。
　　宋词三百首，婉约，记梦，感伤，最美
　　南丰道中
　　〔宋代〕
　　黄文雷
　　此亦勤农者，畲田半入云。
　　龙蛇因尔杂，玉石故难分。
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　　茅茨倦行李，何自戒重门。
　　画菊与某官留别
　　〔清代〕
　　郑燮
　　进又无能追又难，宦途跼蹐不堪看。
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　　〔宋代〕
　　刘子翚
　　粲粲来禽味独香，孤根谁徙向天涯。
　　好寻青李相遮映，风味应同逸少家。