白海棠予素未之见甲寅八月寓金

　　起个诗意的名字
　　明代
　　释今无
　　月魂波影共微茫，冷澹迎秋意倍凉。烟水已空金谷圃，冰霜独重白云乡。
　　笛中梅瓣原无色，世上胭脂岂耐芳。罗绮红楼千种态，一回梦破歇诸狂。
　　白海棠予素未之见甲寅八月寓金陵入高座寺一见之复从徐公辅江城阁一见偶作是诗其一释今无介绍
　　今无（一六三三一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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　　如来禅性如水，体静风波自止。
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　　今人静坐取证，不道全在见性。
　　性於见里若明，见向性中自定。
　　定成慧用无穷，是名诸佛神通。
　　几欲究其体用，但见十方虚空。
　　空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
　　希恍既不可寻，寻之却成乖失。
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　　但将万法遣除，遣令净尽无馀。
　　豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
　　色身为我桎梏，且恁和光混俗。
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　　生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
　　毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
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　　眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
　　况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
　　异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
　　若要认得摩尼，莫道得法方知。
　　有病用他药疗，病差药更何施。
　　心迷须假法照，心悟法更不要。
　　又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
　　本为心法皆妄，故令难尽诸相。
　　诸相离了何如，是名至真无上。
　　若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
　　菩提本愿虽深，切莫相中有取。
　　此为福慧双圆，当来授记居先。
　　断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
　　翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
　　只为贪著情多，常生胎卵化湿。
　　学道须教猛烈，无情心刚似铁。
　　直饶父母妻儿，又与他人何别。
　　常守一颗圆光，不见可欲思量。
　　万法一时无著，说甚地狱天堂。
　　然后我命在我，空中无升无堕。
　　出没诸佛土中，不离菩提本坐。
　　观音三十二应，我当亦从中证。
　　化现不可思议，尽出逍遥之性。
　　我是无心禅客，凡事不会拣择。
　　昔时一个黑牛，今日浑身总白。
　　有时自歌自笑，傍人道我神少。
　　争知被褐之形，内怀无价之宝。
　　更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
　　此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
　　兼有修禅上人，只学闹口合唇。
　　夸我问答敏急，却元不识主人。
　　盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
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　　便逞已握灵珠，转於人我难除。
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