喜林六长山人至得钱牧斋宗伯暨

　　起个诗意的名字
　　明代
　　黎遂球
　　故人双鲤字，仍作蜡书看。画阁满江上，兰桡行日难。
　　感君勤跋涉，慰我报平安。况有奚囊句，灯前照肺肝。
　　喜林六长山人至得钱牧斋宗伯暨陈大士卧子周畴五白山曾尧臣诸子书赋赠六长黎遂球介绍
　　（？1646）广东番禺人，字美周。天启七年举人。再应会试不第。善诗、古文，工画山水。崇祯中，陈子壮荐遂球为经济名儒，以母老不赴。明亡，方应陈子壮荐，为南明隆武朝，兵部职方司主事，提督广东兵援赣州，城破殉难。谥忠悯。有《莲须阁诗文集》。
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　　长相思其二
　　〔清代〕
　　高旭
　　隔天涯。忆天涯。悄坐红窗数月华。蒙蒙障碧纱。
　　柳丝斜。泪丝斜。惆怅江南不见花。瑶琴一曲赊。
　　拟唐宫词
　　〔元代〕
　　卫仁近
　　九重春色绕金銮，龙渴宫壶午漏残。犀押帘垂红雾暝，兽炉香尽碧云寒。
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　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　沈佺期
　　碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
　　汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。
　　向浦回舟萍已绿，分林蔽殿槿初红。
　　古来徒奏横汾曲，今日宸游圣藻雄。
　　宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
　　接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
　　开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
　　最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
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　　再用前韵
　　〔宋代〕
　　汪应辰
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　　宁逐儿女戏，要观物化新。
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　　〔明代〕
　　王鏊
　　墟落新凉对勘书，士龙临此意何如。江南亦有韩熙载，到处人传夜宴图。
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