寮前老郎请赞

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释普度
　　心直如弦，性急似箭。
　　翻手覆手，日面月面。
　　零敲碎打破沙盆，我见人见众生见寿者见。
　　寮前老郎请赞释普度介绍
　　释普度
　　（一一九九～一二八），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。
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　　两小儿辩日
　　又名
　　：
　　两小儿辩斗
　　〔先秦〕
　　列御寇
　　孔子东游，见两小儿辩日，问其故。（辩日一作：辩斗）
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初出远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
　　孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
　　孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
　　一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
　　另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
　　一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
　　孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
　　两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
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　　东：东方。游：游历、游学。见：看见。辩斗：辩论，争论。辩：争。其：代词，他们。故：缘故，原因。
　　以：认为。始：刚刚，才。去：离；距离。日中：正午。
　　初：刚刚。
　　车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。及：到。则：就。盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。为：是。
　　沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
　　决：决断，判定，判断。
　　孰：谁。为：同“谓”，说，认为。汝：你。知：zh，通假字。“知”通“智”聪明、智慧。笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱沧沧凉凉：形容清凉而略带寒意。
　　《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
　　事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
　　孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
　　“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”，并没有“强不知以为知”，为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
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