起个诗意的名字 宋代 张公庠 雨罢莓苔聊点砌，风停杨柳暂藏楼。明朝同奉昭阳宴，左右分明试彩毬。 宫词其八十二张公庠介绍 张公庠 ，字元善。仁宗皇祐元年（一四九）进士（《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序）。嘉祐八年（一六三）为秘书省著作佐郎（《临川先生文集》卷五一《奏举人 张公庠 著作佐郎制》）。哲宗元符元年（一九八）知晋州（《续资治通鉴长编》卷五二）。三年，徙知苏州（明正德《姑苏志》卷三）。又知邛州（《能改斋漫录》卷一六）。晚年提举南京鸿庆宫。有《 张公庠 宫词》一卷。 张公庠 诗，据汲古阁影抄宋书棚本《 张公庠 宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录，合编为一卷。 查看详情 猜你喜欢 宫词其八十二 〔宋代〕 赵佶 上春精择建溪芽，携向芸窗力斗茶。点处未容分品格，捧瓯相近比琼花。 宫词其八十二 〔宋代〕 周彦质 瑞香圆结异凡丛，天幸移根植禁中。露浥清香来御榻，玉牌题作锦薰笼。 丰城剑气 〔明代〕 王绂 牛斗有佳气，分明见龙光。张华固能识，神物终难藏。 殢人娇或云赠朝云 〔宋代〕 苏轼 白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。 好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。 年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。 热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。 参考资料： 1、洪柏昭选注，中国古代十大词人作品选上，花城出版社，2000。04，第318页 2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著，苏轼词新释辑评（下册），中国书店，，第12031206页 维摩境界：佛家清净无欲的境界。维摩，维摩诘的略称，佛教菩萨名，对佛法义理修养很深。箸点：用筷子点上一个圆点。箸，筷子。髻鬟生彩：形容头发式样美丽。千生万生：千辈子，万辈子；永远。 著人情态：能打动人的情态。敛云凝黛：收拢云鬓，凝聚眉头；形容严肃端庄的姿态。端午：民间节日，在旧历五月初五。纫兰为佩：编织兰草来佩带。屈原《离骚》：“纫秋兰以为佩。” 上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。“白发苍颜，正是维摩境界。”词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的最高境界维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。”她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈”的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半”的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩”的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在”，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。 下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事心肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。”“忆往昔，峥嵘岁月稠。”曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从”的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下”，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛”，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午”，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰”。屈原在《离骚》中就赞赏“纫秋兰以为佩”的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩”，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带”，作为终身的记念。 全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。” 回忆，写人，女子 题陈廷器江山胜览 〔明代〕 陈政 曲士徇迂俗，达人称上流。所以谢安石，嚣然乐佳游。 伟哉司马长，声迹半九州。雅度既推重，史才良独优。 素心在山水，欲为斯人谋。今世廖元昭，家居湘水头。 由历抵上国，依稀见前修。我当访君术，扁舟效王猷。 佛指峡舟中见月有感其三 〔明代〕 唐文凤 阻风愁不柰，见月喜何如。蟾影涵苏魄，龙光烛太虚。 斗间觇紫气，颔下现丹书。桂阙群仙降，天香拂袖裾。 蕊珠闲 〔宋代〕 赵彦端 浦云融，梅风断，碧水无情轻度。有娇黄上林梢，向春欲舞。绿烟迷昼，浅寒欺暮。不胜小楼凝伫。 倦游处。故人相见易阻。花事从今堪数。片帆无恙，好在一篙新雨。醉袍宫锦，画罗金缕。莫教恨传幽句。
