起个诗意的名字 唐代 李贺 袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。 曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。 满屋里烟雾缭绕，点燃着沉香，饮宴歌舞，直至乌啼夜残天亮。 看看曲池里的荷花，在清波上摇荡，摸摸腰带上的嵌玉，像冰一样寒凉。 参考资料：1、（唐）李白等著；钟刚编注。唐三家五绝注释【M】。太原：山西人民出版社。1990：1462、（唐）李贺著；徐传武译注。李贺诗集译注【M】。济南：山东教育出版社。1992：33。 贵公子：泛指贵族公子。夜阑：夜尽。袅袅：烟缭绕摇动。沉水：即沉香。植物，常绿乔木，产于印度、泰国和越南。 曲沼：即曲房。内室，密室。芙蓉波：指美人春心荡漾。白玉：腰带上装饰的玉。冷：夜尽哓寒的情状。 这是写贵公子彻夜饮宴作乐的诗。虽未直接描述“沉湎长夜狎饮”，但通过“袅袅沉水烟”、“腰围玉带玲”，是能让人想象出作乐场面之盛，时间之长来的。全诗仅仅二十个字，似乎刚开了个头，就结束了，但李贺写诗的思路是变化莫测的，诗无定格，句亦无定式，这首诗仅仅是侧面烘托，轻轻一点，便戛然而止。 李贺此诗有意捕捉这“夜阑乐罢的最后一镜头”，通篇仅作含蓄的静态描写，而此前的纵酒豪饮等种种行乐情事，也就尽在不言之中了。诗中的那位贵公子醉眼朦胧，稍带倦态，然而神志尚且清晰，正满意地感触着周边事物的声音、色彩、香氲和质料，仿佛他所有的感官一时都充分地扩张开来。“袅袅沉水烟”一句写视觉和嗅觉，“乌啼夜阑景”写听觉和视觉，“曲沼芙蓉波”写视觉和听觉，“腰围白玉冷”乃写视觉和触觉。综观全诗，作品呈现出由多种微妙感觉纠葛构成的奇特意象。这四句诗涉及到了四种感觉。李贺诗歌内频繁出现的感觉语词中，最引人注目的是芳、香、馨等表现嗅觉和湿、冷、寒等属于触觉的字眼。嗅觉、触觉是日常生活中最为原始的感觉。通过对这些最为原始因而也是最为根本的感觉的尖锐化，李贺实现了对日常生活感觉的超越。 通过诗歌来实现对平凡生活的超越，触及了李贺创作的一处要害。以“唐诸王孙”的名分而论，李贺自视为“贵公子”原无可挑剔，问题是身为没落的贵族，不可能得到社会的普遍尊敬和丰厚的物质待遇。李贺的潜愿既不为现实所容，只能通过诗笔想象在幻境中得到宣泄。《夜饮朝眠曲》、《梁台古意》一类歌诗，肆力绘写五光十色的贵胄游宴生活，这里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束又无理性的调节，唯能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌。这首《贵公子夜阑曲》，更是无一处理语，任由人类本初就有的“原始感觉”在诗中游走，李贺的心思多少应了那句“我感故我在”。然而，虚幻的总归虚幻，理想与现实云泥之别只能倍增李贺的痛苦，让他在生活的无奈中越陷越深。 宴会，生活，抒情 译文及注释 译文 满屋里烟雾缭绕，点燃着沉香，饮宴歌舞，直至乌啼夜残天亮。 看看曲池里的荷花，在清波上摇荡，摸摸腰带上的嵌玉，像冰一样寒凉。 注释 贵公子：泛指贵族公子。夜阑：夜尽。 袅（nio）袅：烟缭绕摇动。 沉水：即沉香。植物，常绿乔木，产于印度、泰国和越南。 曲沼：即曲房。内室，密室。 芙蓉波：指美人春心荡漾。 白玉：腰带上装饰的玉。 冷：夜尽哓寒的情状。 创作背景 李贺是是唐朝宗室的后裔，这对李贺来说似乎是个牢笼、陷阱或者是一种情结。这首诗作于李贺在长安做奉礼郎的三年，即元和五至八年（810813）。这首诗就是就自己对上流社会所见所闻有感而作。 参考资料： 1、（唐）李贺著；王友胜，李德辉校注。李贺集〔M〕。长沙：岳麓书社。2003：2526。 鉴赏 这是写贵公子彻夜饮宴作乐的诗。虽未直接描述“沉湎长夜狎饮”，但通过“袅袅沉水烟”、“腰围玉带玲”，是能让人想象出作乐场面之盛，时间之长来的。全诗仅仅二十个字，似乎刚开了个头，就结束了，但李贺写诗的思路是变化莫测的，诗无定格，句亦无定式，这首诗仅仅是侧面烘托，轻轻一点，便戛然而止。 李贺此诗有意捕捉这“夜阑乐罢的最后一镜头”，通篇仅作含蓄的静态描写，而此前的纵酒豪饮等种种行乐情事，也就尽在不言之中了。诗中的那位贵公子醉眼朦胧，稍带倦态，然而神志尚且清晰，正满意地感触着周边事物的声音、色彩、香氲和质料，仿佛他所有的感官一时都充分地扩张开来。“袅袅沉水烟”一句写视觉和嗅觉，“乌啼夜阑景”写听觉和视觉，“曲沼芙蓉波”写视觉和听觉，“腰围白玉冷”乃写视觉和触觉。综观全诗，作品呈现出由多种微妙感觉纠葛构成的奇特意象。这四句诗涉及到了四种感觉。李贺诗歌内频繁出现的感觉语词中，最引人注目的是芳、香、馨等表现嗅觉和湿、冷、寒等属于触觉的字眼。嗅觉、触觉是日常生活中最为原始的感觉。通过对这些最为原始因而也是最为根本的感觉的尖锐化，李贺实现了对日常生活感觉的超越。 通过诗歌来实现对平凡生活的超越，触及了李贺创作的一处要害。以“唐诸王孙”的名分而论，李贺自视为“贵公子”原无可挑剔，问题是身为没落的贵族，不可能得到社会的普遍尊敬和丰厚的物质待遇。李贺的潜愿既不为现实所容，只能通过诗笔想象在幻境中得到宣泄。《夜饮朝眠曲》、《梁台古意》一类歌诗，肆力绘写五光十色的贵胄游宴生活，这里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束又无理性的调节，唯能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌。这首《贵公子夜阑曲》，更是无一处理语，任由人类本初就有的“原始感觉”在诗中游走，李贺的心思多少应了那句“我感故我在”。然而，虚幻的总归虚幻，理想与现实云泥之别只能倍增李贺的痛苦，让他在生活的无奈中越陷越深。 贵公子夜阑曲李贺介绍 李贺 （约公元791年约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。 李贺 是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。 李贺 是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。 李贺 长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 查看详情 猜你喜欢 善哉行其一 〔魏晋〕 曹丕 上山采薇，薄暮苦饥。 溪谷多风，霜露沾衣。 野雉群雊，猿猴相追。 还望故乡，郁何垒垒！ 高山有崖，林木有枝。 忧来无方，人莫之知。 人生如寄，多忧何为？ 今我不乐，岁月如驰。 汤汤川流，中有行舟。 随波转薄，有似客游。 策我良马，被我轻裘。 载驰载驱，聊以忘忧。 雊：读如够，野鸡叫。 转薄：回旋停泊。薄，通“泊”。 此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。 在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。 人生不过是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我现在不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不知道会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也不知道自己会在哪里停泊。 还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。 从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。 乐府，军旅，生活 浣溪沙湖上西风急暮蝉 〔宋代〕 晏殊 湖上西风急暮蝉。夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。 为别莫辞金盏酒。入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。 傍晚夕阳斜照，微风吹过湖面，蝉鸣不歇。夜晚降临，颗颗清露点缀在红莲之上，煞是可爱。停留片刻后骑马赶赴即将开始的酒宴。 离别之酒请不要推辞，让我们开怀畅饮。入朝为官就像靠近玉炉中的熏香让人心中欢畅，只是至此一别不知何时才能再欢聚一堂。 参考资料： 1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com 歌筵：有歌者唱歌劝酒的宴席。 为别：犹分别，相别。莫辞：不要推辞。入朝：谓进入中央朝廷做官。须：必得，应当。 写景，宴会，抒怀，离别 贵公子咏 〔金朝〕 元德明 高堂红烛鼓声齐，舞遍纤腰月未西。一曲缠头一双锦，骅骝空自惜障泥。 贵公子 〔唐代〕 韦庄 大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月， 朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。 瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。 贵公子行 〔唐代〕 秦韬玉 阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳撚线， 妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷， 学得颜回忍饥面。 贵公子行 〔唐代〕 秦韬玉 阶前莎毬绿不捲，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳撚线，妆点池台画屏展。 主人公业传国初，六亲联络驰朝车。斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。 却笑儒生把书卷，学得颜回忍饥面。 贵公子一首 〔宋代〕 刘克庄 春圃莺花围席，秋堂风露入帘。 宁以肩承蹴踘，不将手触牙签。 贵公子 〔元代〕 马臻 麝沈灰暖瑞烟轻，十二阑干转画屏。翠袖閒调鹦鹉语，牙牌分榜牡丹名。 半垂帘幕因春冷，未放笙歌为宿酲。飐飐流苏风不定，隔墙时送卖花声。
