收复汉中恭纪二首其一

　　起个诗意的名字
　　清代
　　王材任
　　鱼贯悬崖邓艾军，衔枚一夜度连云。巴渝从此俱安席，莫待相如《谕蜀文》。
　　收复汉中恭纪二首其一王材任介绍
　　王材任
　　，字澹人，号西涧，黄冈人。康熙己未进士，历官佥都御史。有《尊道堂集》。
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　　收复汉中恭纪二首其二
　　〔清代〕
　　王材任
　　司隶章临市不惊，铙歌声里庆升平。只今蒟酱仍通贡，合挽银河洗甲兵。
　　朝三暮四
　　〔先秦〕
　　佚名
　　宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
　　宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
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　　狙公：养猴子的老头。解：了解，理解，懂得。狙：猴子。意：心意。得：懂得。得公之心：了解养猴老人的心思。损：减。口：口粮。充：满足。欲：欲望，要求。俄而：一会儿，不久。匮：缺乏。限：限制。恐：恐怕。驯：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。诳：欺骗。之：代词，它，代指猴子们。与：给。若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。芧：橡树的果实，俗称“橡实”。朝：早上。足：够，足够。众：所有的。皆：都。起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
　　这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
　　小学文言文，寓言，故事，哲理
　　高邮旅泊书怀寄淮东提举蔡成甫观兼呈郑使君弇三首
　　〔宋代〕
　　程俱
　　久客颇自厌，长歌胡不归。束书方有适，捧檄定焉依。
　　尘里音容改，山中信息稀。十年长漫浪，深觉负荷衣。
　　谢病遣怀其三
　　〔明代〕
　　区大相
　　无病时常骑瘦马，沿街问酒踏花行。病来不虑妨官事，恐负花情与酒情。
　　如此江山
　　〔清代〕
　　袁绶
　　百年几度逢今夕，当头月明如镜。曲绕花阴，闲凭阑角，酒面被风吹醒。
　　霜寒鹤警。指楼阁参差，塔灯红映。敲破尘心，一声清磬出峰顶。
　　良宵偏爱漏永，向溪桥伫立，无限幽兴。树色迷蒙，水痕清浅，凉浸一天星影。
　　此时此景。讶玉宇蓬壶，还在人境。便欲乘风，漫愁鸾背冷。
　　送周主簿任南城
　　〔明代〕
　　罗玘
　　连山抱如环，过水萦城脚。
　　军州自古置，小邑旧附郭。
　　烝黎恋门阀，不厌土地薄。
　　神泉粗可酿，出境配灵药。
　　门无催租吏，家有地？。
　　市女面无脂，野老巾不着。
　　囹圄寂生蓬，谯门可罗雀。
　　谬当封藩图，一变百病作。
　　黑夜骑屋山，白昼面相缚。
　　窃虞钻泥鲇，化作掉尾鳄。
　　观君饶道气，秋汉横一鹗。
　　老夫频搔首，仰面望寥廓。
　　忆旧
　　〔清代〕
　　张盖
　　城晚砧声急，庭深树影寒。孤檠怜自照，明月忆同看。
　　旅日凭诗过，乡愁仗酒宽。秋天饶梦寐，夜夜渡江干。