仙马洞

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释法显
　　汗血何时别大宛，一嘶洞府已千年。
　　区区汉武求良药，却是闲中骏骨仙。
　　仙马洞释法显介绍
　　释法显
　　，住襄州普宁禅院（《景德传灯录》卷二四）。
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　　仙马洞
　　〔宋代〕
　　雍沿
　　龙驹昔日此升仙，洞掩碑残不计年。
　　胜迹依然无处问，一僧重锁薜萝烟。
　　题渔舍秋烟
　　〔明代〕
　　王恭
　　茆宇邻鲛室，青山落钓舟。菊潭霜渐冷，枫树叶皆流。
　　酒醒闻边雁，机閒见海鸥。烟波随处好，妻子亦无忧。
　　门有车马客
　　〔宋代〕
　　王炎
　　乌鹊绕屋鸣，有客停征騑。
　　问客何自来，君家寄家书。
　　摄衣起迎客，开书多苦辞。
　　蕣花不长好，玉颜亦易衰。
　　水行有却流，人行无反期。
　　置书拜谢客，岂不心怀归。
　　事君有明义，不得顾所私。
　　作书附客返，路远幸勿遗。
　　上言重自爱，下言长相思。
　　相思勿相怨，自古多别离。
　　苦雨行
　　〔明代〕
　　李流芳
　　冬春苦不雨，井竭水值钱。入夏雨不休，出门水接天。
　　咄哉造物功，旱涝何其偏。贫家少生事，俯仰资薄田。
　　平陆成江湖，一望令心酸。二麦既已尽，稚苗不得安。
　　岁功苟如此，何以供粥饘。阿母向我言，汝忧长未殚。
　　且勿计岁功，目前亦艰难。斗米如斗珠，束薪如束缣。
　　瓶中蓄已罄，爨下寒无烟。小妇谋夕舂，大妇愁朝餐。
　　前日雨压垣，舍北泥盘盘。昨夜雨穿屋，帐底流潺潺。
　　篱落坏不理，衣裳湿难乾。黾勉慰阿母，独坐穷忧端。
　　海内方嗷嗷，常苦征赋繁。去年北大水，三辅民骚然。
　　司农乏远筹，往往苛东南。连年稍成稔，额外不肯宽。
　　虽有卒岁储，倾囊输上官。吾观闾左情，岂堪一凶年。
　　惜哉此长虑，谁为叩帝阍。传闻四郡间，告荒牍如山。
　　贤侯轸民瘼，步祷良亦虔。庶几回天心，拯此鱼鳖患。
　　褰裳出屋头，仰视云根蟠。水鸟立我傍，鸣蛙跳我前。
　　础石润欲滴，青灯光不炎。晴占杳难期，雨势殊未厌。
　　翻思二三子，裹足不到门。何时一相呼，诉此情缠绵。
　　且当冒雨出，弄舟村东湾。远水正澹荡，树色相新鲜。
　　浊酒尚可赊，聊以开心颜。
　　天彝生日乡里诸公会于小园赋鹤亭芝瑞诗各次其韵奉谢其五次韵王宗颜
　　〔明代〕
　　顾清
　　仙人茹五芝，其一乃瑶草。薰然蕴灵和，千秋一飧饱。
　　青云逗玄光，独立万物表。长愿采掇之，驻此颜色好。
　　丹青间藻翰，为我助幽讨。因之发深悟，永谢商颜老。
　　临江仙烟收湘渚秋江静
　　〔唐代〕
　　张泌
　　烟收湘渚秋江静，蕉花露位愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断，凝望向长空。
　　翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。花鬟月鬓绿云重。古祠深殿，香冷雨和风。
　　湘江无烟，一片宁静，带露的美人蕉哀泪湿红。舜帝驾鹤飞去影无踪，二妃啊，几回回魂断望长空。
　　翠竹上留下他们斑斑泪痕，幽怨的瑟声弹起在湘江浪中。如花似月的二妃鬓云浓重。而今在湘妃祠中灰遮尘蒙，粉销香冷，相伴苦雨凄风。
　　参考资料：
　　1、赵伯陶中国历代名家流派词传：吉林人民出版社，1999：第246页
　　2、王丙岐中国古代佞幸史（上、下）：香港天马出版有限公司，2005年6月：第104页
　　临江仙：唐教坊曲，后用作词牌，为双调小令。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》等。湘渚：湘江的水边陆地。蕉：美人蕉。五云白鹤：仙人所乘的五色云彩和双双白鹤。
　　翠竹：翠竹上留下带怨的珠泪。这里用湘妃的故事。据《述异记》载，舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，竹文全成为斑。故称为“斑竹”或“湘妃竹”。闲调：在湘江波浪中，湘灵弹起了宝瑟。调：弹奏。《楚辞远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃，即尧之二女、舜之二妃。《楚辞九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。花鬟：花如鬟，月如鬓，绿云如发，一层又一层。这是一种艺术的联想，较一般比喻更开阔自由。绿云重：形容鬓发浓美。古祠：指今湖南湘阴北洞庭湖畔之黄陵庙，即湘妃祠。
　　词从环境描写入手：“烟收湘渚秋江静，蕉花露位愁红。这两句景物搭配上，一远一近，一大一小。前句是全镜头，摄取了秋江、秋空和洲渚的画面，显示出远景的辽阔以及秋郊的寂寥。后句特写镜头，把焦点集中在蕉花上。美人蕉叶肥花大，花色深红，惹人注目。但是这一句的描写，却打上了深深的感情色彩。词人构思的艺术匠心使此带露的鲜花，带上了人具有的饮泣、愁怨的情态，从而为全词定下了凄凉愁怨的主调。不仅如此，词人何以选择蕉花而不是其他的花来描写，除了因其显眼这一点外，还隐喻的有“美人”之意。这两句，既描写了黄陵庙的环境，也暗喻了庙中女神湘妃的愁怨情怀，开篇起得很好。“翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中”。《牡丹亭》中杜丽娘因爱而生，又因爱而死，可见世间爱是可以穿越生死路。当娥皇、女英在现实中得不到爱情时，便投湘水而死，化为“湘夫人”，鼓瑟之声，希望远去的心上人的灵魂还能够听到美妙的音乐声，借以寄托慰问、慰藉哀思。帝舜走后，二妃惟有时时弹奏瑶瑟，让美妙的音乐声荡绿波，借以寄托慰藉哀思。黄陵庙里的神女塑像栩栩如生，香冷粉消的花容月貌楚楚动人，头上梳着像花一样的环形发鬓，耳边的头发似绿云重重，二妃居于古祠殿中只有飒飒冷风濛濛苦雨与她们为伴，表达了二妃的凄怨和内容的情感。挥泪成斑，湘浦鼓瑟充满了飘渺的神话色彩，也充满了浪漫气息。“古祠深殿，香冷雨和风”又是词人惋惜二妃悲剧性的死，以景结情含有余不尽之意。【6】
　　舜之二妃娥皇、女英的故事以其哀婉动人，千百年来广为流传，成为文人墨客歌吟讽咏的常见题材。张此词即咏此事。词的上片“烟收”二句用环境烘托悲剧的气氛。紧接三句写二妃离京寻舜帝于水云之乡，形象动人，情意婉转。下片开头二句写出湘妃竹与湘妃鼓瑟的故事。后三句又以景结情，余韵悠长，与开头悲剧呼应。
　　这首词咏怀古迹，凭吊湘妃，将追怀帝舜的湘妃如怨如慕之情写得“祭神如神在”，且写了人神之共性，具有人类通常具有的优美情怀。全词以景起，以景结，中叙二妃事；娥皇、女英的形象与黄陵庙环境的阴冷气氛融为一体，情景相生，酿造出一股凄凉愁怨的情味。作品“极缥缈之思，不落凡俗”，成功地运用神话题材，创造出幽艳空灵的审美境界。
　　写景，叙事，抒情
　　和篇
　　〔元代〕
　　杨维桢
　　东方龙君嫁龙女，雷车彭彭载风雨。
　　神奸夜邀髑髅语，碧草无光愁露渚。
　　鲛宫绡寒珠泪泣，鸾裙行烟翠痕湿。
　　阿环娇小不成妆，帝子霜田作汤邑。
　　胭脂蒙土吹海腥，阳侯击浪玻璃声。
　　湖边地皮薄如纸，长堤卷作长江水。