脱却布裤

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　邵定翁
　　前年粜麦得疋布，糠妻一衫侬两裤。去年县公索浇赋，剥裤贳钱寄官库。
　　一裤著穿两膝露，餮虱爷孙浩无数。昨朝作劳汗如珠，脱挂田头老桑树。
　　仓茫失收红日暮，偷郎不惜持将去。脱裤儿，谢汝说，老夫颇亦知时节，无奈吾裤无可脱。
　　脱却布裤邵定翁介绍
　　邵定翁
　　，淳安（今属浙江）人。度宗咸淳中预乡荐。事见《宋诗纪事补遗》卷七七。今录诗十首。
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　　脱却布袴
　　〔宋代〕
　　邵定
　　前年糶麦得疋布，糠妻一衫侬两袴。
　　去年县公索浇赋，剥袴贳钱寄官库。
　　一袴着穿两膝露，餮虱爷孙浩无数。
　　昨朝作劳汗如珠，脱挂田头老桑树。
　　仓茫失收红日暮，偷郎不惜持将去。
　　鸱鸮
　　〔先秦〕
　　佚名
　　鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
　　迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？
　　予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
　　予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！
　　猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
　　我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
　　我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
　　我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
　　参考资料：1、《先秦诗鉴赏辞典》。上海辞书出版社，1998年12月版，第301304页。
　　鸱鸮：猫头鹰。子：指幼鸟。室：鸟窝。恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。鬻：育。闵：病。
　　迨：及。彻：通“撤”，取。桑土：《韩诗》作“桑杜”，桑根。绸缪：缠缚，密密缠绕。牖：窗。户：门。女：汝。下民：下面的人。或：有。
　　拮据：手病，此指鸟脚爪劳累。捋：成把地摘取。荼：茅草花。蓄：积蓄。租：通“苴”（居），茅草。卒瘏：患病。卒通“悴”。室家：指鸟窝。
　　谯谯：羽毛疏落貌。翛翛：羽毛枯敝无泽貌。翘翘：危而不稳貌。哓哓：惊恐的叫声。
　　寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
　　但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《鸱鸮》。
　　这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“鸱鸮”刚刚洗劫了它的危巢，攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室”，即以突发的呼号，表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说：“画为无声诗，诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”，在充斥诗行的怆然呼号中，幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天，发出凄厉呼号之际，人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但鸱鸮之强梁，又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着鸱鸮之影远去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底，传自风高巢危的树顶，而凝聚在两行短短的诗中，至今读来令人颤栗。
　　正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
　　三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛，更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉，“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”：遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠，充满勇气地活了下来。但是，这坚强的生存，对于孤弱的母鸟来说，是付出了无比巨大的代价。
　　它的鸟爪拘挛了，它的喙角累病了，至于羽毛、羽尾，也全失去了往日的细密和柔润，而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语，发之于面临奇灾大祸，而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后，正如潮水之汹涌，表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的，还是挟带着自然威力的“风雨”：鸱鸮的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御，但对这天地间之烈风疾雨，小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘，风雨所漂摇，予维音晓哓！”诗之结句，正以一声声“哓哓”的鸣叫，穿透摇撼天地的风雨，喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
　　倘若仅从诗面上看，《鸱鸮》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“鸱鸮”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
　　旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
　　《鸱鸮》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。
　　诗经，鸟，寓理，哲理
　　营居有感
　　〔宋代〕
　　周行己
　　有鹊衔枯枝，往往营其巢。巢成雌卵雏，雏出声嗷嗷。
　　雌飞雄啄食，络绎日百遭。咄哉谁使汝，理也不可逃。
　　旷旷宇宙内，顾奚独汝曹。人生结栋宇，斩木与诛茅。
　　经营壮有室，耆艾尚勤劳。
　　醉太平
　　〔清代〕
　　陆珊
　　虫声雁声。砧清笛清。唤回幽梦无成。数三更四更。
　　愁形病形。花零絮零。翠裙斜倚银屏。怕新寒暮生。
　　送友人寻越中山水
　　〔唐代〕
　　李白
　　闻道稽山去，偏宜谢客才。
　　千岩泉洒落，万壑树萦回。
　　东海横秦望，西陵绕越台。
　　湖清霜镜晓，涛白雪山来。
　　八月枚乘笔，三吴张翰杯。
　　此中多逸兴，早晚向天台。
　　听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
　　你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
　　东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
　　镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
　　八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
　　那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
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　　稽山：会稽山，在今浙江绍兴。谢客：即谢灵运，浙江会稽人，东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。
　　枚乘：西汉辞赋家，古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。张翰：西晋文学家，吴郡吴县人。齐王执政，辟为大司马东曹掾，见祸乱兴，以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。
　　天台：天台山，在今浙江台州。
　　整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
　　整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
　　山水，送别
　　记梦二首其一
　　〔宋代〕
　　龚璛
　　渺渺东西南北路，扁舟重载老侵寻。夜凉破梦秋虫语，一笑平生万里心。
　　弼公院问病
　　〔唐代〕
　　刘言史
　　一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
　　欲令居士身无病，直待众生苦尽时。