北园书事三首其三

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　李昭玘
　　十年萧散愈身轻，弄笔翻书亦称情。当案忽闻缘壁堕，隔池遥见啄苔行。
　　静疑多事非求福，老觉无心胜摄生。自爱吾庐人不到，何须谷口问归耕。
　　北园书事三首其三李昭玘介绍
　　李昭玘
　　（？～一一二六），字成季，济州钜野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一七九）进士，任徐州教授。哲宗元祐五年（一九），自秘书省正字除校书郎。通判潞州，入为秘书丞、开封府推官。出提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立，召为右司员外郎，迁太常少卿，出知沧州。崇宁初，入党籍，居闲十五年，自号乐静先生。钦宗靖康元年，以起居舍人召，未赴而卒。有《乐静集》三十卷传世，其中诗四卷，而今存各本均缺第二卷。《宋史》卷三四七有传。
　　李昭玘
　　诗，以文渊阁《四库全书》本为底本，校以清陆心源藏抄本。新辑集外诗，补于卷末。
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　　北园书事三首其一
　　〔宋代〕
　　李昭玘
　　葛巾茅屋自为娱，门掩槐阴长夏初。聒聒难休鸠唤妇，飞飞不定燕将雏。
　　绕池曳策携双鹤，架水浇花课小奴。麦饭满瓯葵数箸，丁宁车马肯来无。
　　北园书事三首其二
　　〔宋代〕
　　李昭玘
　　得丧有万理，古今犹一区。鹤凫元自足，蛮触竟同枯。
　　山居秋暝
　　〔唐代〕
　　王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
　　皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
　　竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
　　春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
　　参考资料：
　　1、古代汉语字典编委会古代汉语字典北京：商务印书馆，2005：312、541、881
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：90
　　3、邓安生等王维诗选译成都：巴蜀书社，1990：113114
　　4、蘅塘退士等唐诗三百首宋词三百首元曲三百首北京：华文出版社，2009：114
　　5、中职文化课提高读本编写组文言诗文助读长春：吉林摄影出版社，2011：109
　　空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
　　清泉石上流：写的正是雨后的景色。
　　竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
　　随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
　　这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
　　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
　　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
　　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
　　既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
　　这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
　　唐诗三百首，山水，田园，写景，早教
　　【双调】水仙子田家
　　〔元代〕
　　贯云石
　　绿阴茅屋两三间，院后溪流门外山，山桃野杏开无限。怕春光虚过眼，得浮
　　生半日清闲。邀邻翁为伴，使家僮过盏，直吃的老瓦盆干。
　　满林红叶乱翩翩，醉尽秋霜锦树残，苍苔静拂题诗看。酒微温石鼎寒，瓦杯
　　深洗尽愁烦。衣宽解，事不关，直吃的老瓦盆干。
　　田翁无梦到长安，婢织奴耕尽我闲，蚕收稻熟今秋办。可无饥不受寒，乐丰
　　年畅饮开颜。唤稚子新酿，靠篷窗对客弹，直吃的老瓦盆干。
　　布袍草履耐风寒，茅舍疏斋三两间，荣华富贵皆虚幻。觑功名如等闲，任逍
　　遥绿水青山。寻几个知心伴，酿村醪饮数碗，直吃的老瓦盆干。
　　天游亭
　　〔元代〕
　　贡奎
　　凉秋马肥健，山行快閒心。斜阳众峰出，岂待穷追寻。
　　兹亭独崔嵬，超然散尘襟。瑶汉湛虚碧，灵飙荡幽阴。
　　滉漾连沃野，苍茫俯乔林。真游本无驭，妙道悟匪深。
　　麻姑去何年，楼居集华簪。栋宇墠高下，薜萝径萧森。
　　玄蝉解新蜕，嘒嘒高树吟。物理感时迁，世辙徒骎骎。
　　怀哉学仙术，孤云度遥岑。
　　得都下八月书报蒙恩牧叙州
　　〔宋代〕
　　陆游
　　凤城书到锦江边，故里归期愈渺然。
　　掌上山川初入梦，壶中日月尚经年。
　　方轮落落难推谷，倦马駸駸怕著鞭。
　　未佩鱼符无吏责，看花且作拾遗颠。
　　心安吟
　　〔宋代〕
　　邵雍
　　心安身自安，身安室自宽。
　　心与身俱安，何事能相干。
　　谁谓一身小，其安若泰山。
　　谁谓一室小，宽如天地间。