起个诗意的名字 宋代 周麟之 日永三星正，风薰万宇凉。要知垂艾意，期与庶民康。 端午贴子词其三周麟之介绍 （11181164）泰州海陵人，一说江宁人，字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎，兼给事中。绍兴二十九年，充金国哀谢使，言辞详雅，金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟，复奉命出使，以主张俟金来南，尽锐奋击，必能成功，辞之。因被劾，责授秘书少监分司南京，筠州居住。有《海陵集》。 查看详情 猜你喜欢 端午贴子词其三 〔宋代〕 真德秀 有意苏民瘼，无心玩物华。祗求三岁艾，休进五时花。 论语十二章 〔先秦〕 佚名 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 子：先生，指孔子。时习：按一定的时间复习。｛不亦说乎｝乎：语气词。说：通“悦”，愉快。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养的人。 吾：人称代词，我。日：每天。 立：站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。 初中文言文，学习，哲理 送郑录事赴太原 〔唐代〕 张南史 叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。 六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。 齐州史君学士有游山诗学官诸生咸和史君又有诗二章赠之以刻石摹本示予因次韵其二 〔宋代〕 刘攽 终日尘劳駷辔还，乍临清济看群山。飞来独鹤应知倦，过去长云本自閒。 开国东西誇十二，待贤季孟哂中间。吟君诗句心萧散，旧观神明觉顿还。 秋风引 〔明代〕 释函可 秋风满天地，塞上最悲凉。树声和暮角，尽捲入离肠。 张才叔屡作文公先生像如其生焉亦托名不朽矣 〔宋代〕 蔡沈 才叔传神笔更奇，一分为二两无疑。 心追造物无穷巧，后代能名今可知。 园居杂咏二十首为顾玄言作其二十石经幢 〔明代〕 黎民表 一资龙象力，孤标尚撑拄。金薤无人识，千年渍花雨。
