起个诗意的名字 元代 鲜于枢 越国龟峰寺,楼台曜锦翚。许询初有造,徐浩久相依。 开户琅玕裂,登山窣堵危。昔闻禅板少,今见讲花飞。 祷雨灵鳗跃,看云老鹤归。童烹罗汉菜,客礼国师衣。 白足三千指,苍松四十围。星河上界近,烟火下方微。 浮世自荣辱,深林无是非。天台五台远,何必更骖騑。 宝林寺鲜于枢介绍 鲜于枢 (12461302),元代著名书法家。字伯机,晚年营室名“困学之斋”,自号困学山民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今张家口涿鹿县),生于汴梁(今河南开封)。汉族,大都(今北京)人,一说渔阳(今北京蓟县)人,先后寓居扬州、杭州。大德六年(1302)任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历,后改浙东省都事,晚年任太常典簿。好诗歌与古董,文名显于当时,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。 查看详情 猜你喜欢 宝林寺 〔宋代〕 李邴 青灯映独宿,世事忽如遗。 一榻寒无梦,高斋静见诗。 长空消海气,远壑淡幽姿。 欲问无生意,高人不可期。 宝林寺 〔宋代〕 王申 千载宝林寺,清幽每往还。 两潮岩上井,一塔寺中山。 门对荒城冷,邻分古县闲。 道人高处坐,役役笑尘寰。 宝林寺 〔宋代〕 王润之 支公曾驻锡,规矩旧业林。 飞鼠殿堂古,灵鳗井穴深。 磬声来竹外,塔影卧池阴。 幸有相知客,时时过我吟。 宝林寺 〔宋代〕 杜衍 中怀无绊外缘间,深掩禅扉客到难。 胜景可曾飞锡去,好山多祇捲帘看。 画升讲座天花落,夜步吟轩海月残。 今日逢师堪论道,归心愁思一时宽。 宝林寺 〔宋代〕 杜衍 中怀无绊外缘閒,深掩禅扉客到难。胜景可曾飞锡去,好山多祇捲帘看。 昼升讲座天花落,夜步吟轩海月残。今日逢师堪论道,归心愁思一时宽。 莺梭 〔宋代〕 刘克庄 掷柳迁乔太有情,交交时作弄机声。 洛阳三月花如锦,多少工夫织得成。 春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。 洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊! 译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。 掷柳:从柳枝上投掷下来,这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔:迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。 洛阳:今河南省洛阳市。花如锦:花开得像锦绣一样美丽。织得成:织得出来,织得完。 这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。 这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和莺梭这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。 黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。 这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为莺梭,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。 古诗三百首,春天,写景,咏物,鸟 夜啼乌 〔明代〕 胡庭兰 凤凰台边霜月孤,凤凰不见栖慈乌。慈乌夜半惊相呼,哑哑千声为返哺。 天清露滴槠叶枯,寒飙飒飒生长吁。揽衣中庭步踟蹰,繄尔有母我独无。 母遐栖处在何处,我母仙游天上去。母去那知儿独悲,儿悲那得母重顾。 母不顾儿可奈何,卮匜欲饮口泽多。门人为余废蓼莪,长裾欲绝咸蹉跎。 君不见捧檄入门动颜色,何人相候不相识。举贤不再上公车,始知向来为亲屈。 又不见百里负米良亦艰,养亲须及怡亲颜。一朝南游列鼎食,思亲不逮徒长叹。 慈乌慈乌莫更啼,啼来使我沾裳衣。我沾裳衣非汝知,生前尽力死尽思。 夜啼祇作无益悲,明朝且去投高枝。