过桐庐漏港滩示舟人

　　起个诗意的名字
　　元代
　　鲜于枢
　　惊流激长滩，百折怒未已。篙师与水争，退尺进才咫。
　　技穷解衣下，力排过乃止。维时春冬交，冰雪寒堕指。
　　我时卧舟中，起视颡有泚。迂疏一何补，辛苦愧舟子。
　　过桐庐漏港滩示舟人鲜于枢介绍
　　鲜于枢
　　（12461302），元代著名书法家。字伯机，晚年营室名“困学之斋”，自号困学山民，又号寄直老人。祖籍金代德兴府（今张家口涿鹿县），生于汴梁（今河南开封）。汉族，大都（今北京）人，一说渔阳（今北京蓟县）人，先后寓居扬州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。元世祖至元年间以才选为浙东宣慰司经历，后改浙东省都事，晚年任太常典簿。好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。《新元史》有传。
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　　桐庐山水天下清，洪涛拍岸山围城。桐君已乘丹凤去，世间草木谁知情。
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　　尽抛章甫求仙灵，松间黄鹤唤不应。阻风三日看山色，平生惯识枯枝藤。
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　　边城使心悲，昔吾亲更之。
　　冰雪截肌肤，风飘无止期。
　　百里不见人，草木谁当迟。
　　登城望亭燧，翩翩飞戍旗。
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　　子弟多俘虏，哭泣无已时。
　　天下尽乐土，何为久留兹。
　　蓼虫不知辛，去来勿与谘。
　　边城的荒凉使人悲伤，过去我就曾经到过这个地方。
　　冰雪象刀一样割裂皮肤。大风刮得就没有停止的时候。
　　方圆百里不见人烟，草木茂盛却没有人来管理？
　　登上城楼遥望烽火台，只见满城飘动的都是猎猎招展的战旗。
　　行军的人不准备再返回家园出门时就已经与家人作了长别。
　　几个孩子都已经被敌方俘虏了，我们为此已经哭了好长时间。
　　天下可供安居乐业的地方很多，何苦一直在这个地方呆下去呢？
　　这就象蓼草上的虫子长期吃辣一样，我们已经习惯了这种生活，请不要与我们再谈离开边城的事。
　　参考资料：
　　1、康萱民，铜浅安著《继往开来的建安文学还建安文化在中国文明发展史上应用的地位》：中国文史出版社，2011。08：第130134页
　　更：经历。
　　截：截取，引申为冻伤。
　　当迟：胆敢迟缓。
　　亭燧：古代筑在边境上的烽火亭，用作侦伺和举火报警。翩翩飞戍旗：戍边的旗子翩翩起飞。
　　行者：逃难的人。反：同“返”，返回。
　　乐土：安乐的地方。见《诗经硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”兹：此，这里。
　　蓼虫：吃惯了蓼（一种有辣昧的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了，比喻人为了所好就会不辞辛苦。蓼：水蓼，植物名，味辛辣。谘：同“咨”。征询，商议。
　　“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
　　首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
　　其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
　　最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
　　这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
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