彭富春美的日常语义

　　美一方面可以是对于事情自身的描述，另一方面可以是人对某一事物的评价。同时美的语言意义并不是纯粹美学的，相反，它除了日常语言中和好可以置换外，还具有认识和道德的意义。（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）
　　文彭富春
　　如果我们只是鉴于羊大为美和羊人为美来解释中国人的美的观念的话，那么这无疑是片面的和简单的。在日常语言的使用中，美的上述两种意义几乎丧失殆尽。相反，美发展了极为丰富的语义。我们试图对它们作一些分析。
　　第一，美指一些事物，它们具有独特的外观，亦即独特的形体和声音等。如九寨沟的山水具有迷幻的色彩，故我们称它为美景。又如莫扎特的交响乐回响着金子般的旋律，故我们称它为美音。对于事物某一独特的外观，我们既可以称它为美，也可以称它为漂亮。例如，我们说：一朵美丽的玫瑰，也可以说：一朵漂亮的玫瑰；一个美丽的少女，也可以说：一个漂亮的少女。
　　第二，美指人的感觉，特别是身心愉快的感觉。当我们说这很美的时候，美不仅指事情本身的一种特性，而且也指人对于这种事物的一种感觉状态。如人的视觉、听觉和味觉等等的感觉。人看到别样风景，听到悠扬的歌声，品赏到中国茅台酒和法国波尔多葡萄酒，都会有美好的感觉。这种美的感觉相对于一般的感觉和很差的感觉。一种美的感觉状态有种种征候，如兴奋、陶醉、得意。它不仅具有心理学的表现，而且具有生理学的表现。
　　第三，美指良好，与坏相对。当人们说生活是美的时候，也就是说生活是好的，而不是坏的。它是对于一个事物存在的肯定。某事物不仅在此存在着，而且根据某种价值尺度是合理的。
　　第四，美指完美，与欠缺相对。当我们说某一个物美极了的时候，往往是说它完美无缺。它作为一个整体没有任何缺陷和漏洞。这就是说某事物不仅是一个存在者，而且是一个完满的存在者。
　　第五，美指善良，与邪恶相对。如，一个人具有美好的品德，也就是说他具有善良的品德。美在此不具有审美的意义，而是具有道德的意义。美就是道德的善的另一种表达。
　　第六，美指艺术。它是美的艺术，或者美术，它相对于应用艺术。应用艺术虽然含有审美的成分，但它主要是实用性的。但美的艺术则完全以审美为目的，是非实用性的。故美的艺术一般被称为纯粹艺术。
　　第七，美指审美。当美和真和善相区分的时候，它就是纯粹的审美。审美不同于认识和道德，是一种非功利和无利害的行为。
　　在上述关于美的日常语言意义的一般分析中，我们可以看到，美一方面可以是对于事情自身的描述，另一方面可以是人对某一事物的评价。同时美的语言意义并不是纯粹美学的，相反，它除了日常语言中和好可以置换外，还具有认识和道德的意义。这似乎表明了美字的语义的歧义和混乱，但实际上是体现了语言的多样性和丰富性。大道哲学
　　本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著国学五书（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文选自《美学原理》，标题为编者所加。