金庸笔下主角没爸爸？浅谈武侠小说中主角俱无爸式设定

　　前几天看见有网友做了个非常有意思的统计：
　　在金庸飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳这十四部作品中，可以发现一个很明的规律：主角的爸爸要么早死，要么就从来没出现过，再不然主角的爸爸，就不是什么好爸爸。
　　为什么会这样？是金庸对爸爸有什么特殊的情节吗？这个煮鹤君也不清楚。
　　因为煮鹤君读书以读作品居多，对作者的生平事迹，一般来说都是浅尝辄止，不做深究的。毕竟文人的一生，大多不是风流就是穷，没多大趣味性。
　　但是关于俱无爸这种设定，很明显不单单是金庸一个人的风格，放眼整个武侠圈，强者们大多都是没有爸爸的。
　　可是，为什么武侠小说中，会以主角俱无爸的设定为主？无爸胜有爸
　　喜欢读武侠小说的小伙伴们可以回想一下：你最喜欢的那部武侠小说，无论是谁写的，主角的爸爸几乎可以确定都是缺席的。
　　金庸笔下唯一个爸爸有戏份，且活到最后的主角，是萧峰。
　　《天龙八部》中三位主角的爸爸，罕有的都有戏份，而且三个主角竟然有四个爸爸。
　　因为身怀皇族血脉的段誉，有两个爸爸：一个是绿帽子王段正淳，一个是恶贯满盈段延庆。
　　段誉的两个爸爸之中，假爸爸段正淳对他还明显好过真爸爸段延庆。
　　萧峰和虚竹则更惨。
　　虚竹刚有机会问一句：爸爸！爸爸！我们去哪里呀？
　　他老爸玄慈就挂了。
　　萧峰比虚竹更悲催。
　　他老爹萧远山在整个故事中，除了给儿子捣蛋，基本啥也没干！好不容易萧峰与他相认，有机会问一句：爸爸！爸爸！我们去哪里呀？
　　结果萧远山答：滚吧！滚吧！老子要去出家
　　遇到这么个坑儿子的爸爸，萧峰到哪儿说理去？
　　金庸的作品中，这三位主角算是最幸运的，他们的爸爸虽然没有天长地久，最起码还能曾经拥有。其它的主角们，要么爸爸早早便已经死去，要么他们自己都想不起来自己有爸爸。
　　金庸如此，那么古龙呢？
　　其实在主角俱无爸这种设定上，古龙比金庸更狠！
　　古龙的作品中，主角大多都是浪子，他们大多连爸爸在哪儿？都懒得问的！
　　比如《楚留香传奇》系列和《陆小凤》系列中，他们不但没有爸爸，就连跟爸爸相关的师父都差点给戒了。
　　实际上这也是古龙作品的一大特色：大侠不必养成，出场就会武功。
　　据煮鹤君所知道的，古龙除了《绝代双骄》，《浣花洗剑录》，《大旗英雄传》这几部作品之外，古龙笔下经典的成长型主角基本没就有了。
　　而这几位主角，虽然好歹捞着个师父，但爸爸还是要死的
　　古龙的作品里，主角俱无爸的现象更加彻底，反正煮鹤君是没想起来，古龙笔下哪个主角有一个活蹦乱跳的爸爸。
　　其它如温瑞安，黄易等人的作品中，爸爸对于主角们来说，也大多都是一种奢侈品，几乎没有多少主角可以拥有爸爸的。
　　在作品中提及主角爸爸较多的，是梁羽生。因为梁羽生的作品，比较在意宗派的传承问题。
　　但是梁羽生笔下主角的爸爸更惨，一般都只有两种下场：要么坏，要么死！
　　比如梁羽生最自傲的主角张丹枫，他跟老爸张宗周关系，让人看的着实鸡儿疼，最终张宗周还是得交出自己的性命，给儿子放行。
　　这种有爸皆是坑，无爸反轻松的情况，还不如俱无爸式设定来的干净利落。
　　可以这么说，在武侠小说的世界里，强者不配拥有双亲。这不是金庸一个人的设定，而是武侠这种题材中，普遍的流行的设定。
　　而且我们再进一步去看，不但爸爸们在武侠小说中混的不好，就连师父这个群体，在武侠小说中很多时候也是非常尴尬的。假师父好过真师父
　　武侠小说俱无爸的主角们，没了爸爸不要怕；因为还有师父。
　　所谓一日为师，终身为父。在极度缺爸的武侠小说中，师父这个群体，往往会代替俱无爸主角们，在成长中缺失的父亲，成为替代品。
　　但是正所谓；欲代其父，必跳其坑。
　　师父们既然要代替爸爸，那就得跳爸爸们的坑不是坏，就是死。
　　而且由于师徒之间没有血缘关系，所以师父这个群体，在武侠小说的世界里存在感虽高，但形象却往往不太好。
　　金庸的作品的师父，比较有名的真师父，有自宫君子岳不群，铁索横江戚长发，大公无私赵志敬，要杀便杀柯镇恶，千手仙猿穆人清。
　　这几个除了柯镇恶和穆人清，基本都不是什么好东西。
　　之所以称这些人为真师父，是因为这些师父不但跟主角都有明确的师徒关系，对主角进行过武学启蒙，又对主角的言行有要求的师父。
　　这种真师父，古龙这个狠人笔下，我记得的只有三个：花无缺的师父邀月，怜星和铁中棠的师父云峥。
　　三个真师父只有怜星一个不那么讨人厌
　　在武侠小说里，真师父这个群体，不良率实际上高的吓人，质量和形象反而常常不如假师父。
　　所谓假师父，就是教过主角武功，对主角的人生有一定启发，但实际上并没有师徒关系的人。
　　比如《射雕英雄传》中教郭靖内功的马钰，《笑傲江湖》中的风清扬，《连城诀》中的丁典，《大旗英雄传》中的夜帝，《绝代双骄》里的燕南天等。
　　这种假师父在武侠小说中，其实所占比例极大，而且很少会有黑化的现象发生。
　　倒是真师父那一类，不但黑化几率极高，而且通常还都会落个多行不义必自毙的下场；因为主角往往要宅心仁厚，即使师父不是个东西，他们却也要恪守一日为师终身为父的教条。所以黑化后的师父们，往往死的很有新意
　　这种师父坑徒弟式设定，甚至在武侠小说中堪称一种单独的流派。
　　特别是在武侠类影视作品中，坏师傅教出好徒弟。最后被徒弟反攻倒算的剧情，曾经可以说是风靡一时。
　　比如香港经典武侠电影《冷血十三鹰》，就是一部出色的代表作品。
　　之所以提这部电影，就是因为《冷血十三鹰》的剧情，可以说是坏师傅教出好徒弟，最简单粗暴的样板戏。
　　义父或师父收养从年幼时收养孤儿主角，教主角武功，让主角为他卖命。等到主角长大，开始反感义父或师父对他的掌控，于是叛出师门。义父或师父不依不饶，派人追杀主角。
　　几番争斗下来，这个义父或师父，极有可能会变成主角的杀父仇人，于是主角几番容让之后，最终杀掉义父或师父，报仇雪恨。
　　这种经典套路虽然简单粗暴，但却更有利于让我们看出来，暗藏在武侠作品中弑父文化的影子。弑父文化与克子文化
　　早在《史记》之中，司马迁笔下侠客们，就开始有两个比较显著的特点：早年丧父，事母极孝。
　　我们中国传统儒家文化中，讲究三纲五常，是非常典型的克子文化父亲对儿子有绝对的权威，儿子必须无条件服从父亲。
　　然而在这种情况下，儿子万万成不了大侠的。
　　因为武侠小说，特别是新派武侠小说，主角通常都是要打破常规，突破自我的。他们武功见识成就，往往都已经超越了上一代。
　　这在克子文化盛行的中国，无疑是不允许的。
　　孔子曾经这么曰过：父在，观其志；父没观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。
　　爸爸在的时候，儿子立志要随爸爸；父亲没了儿子要不违爸爸在世时立下的规矩，这才算孝顺。
　　这就让率性而为，轻生死重义气的侠客们很尴尬了；如果真事事听爸爸的话，那么他们就成了应声虫，一切荣耀、权柄，都归了爸爸。如果不听爸爸的话，一个不孝的罪名就背定了！
　　为了避免这种尴尬的情况出现，主角们只好成了俱无爸。这也造成里武侠小说里，死掉的爸爸，都是好爸爸怪诞现象的主要原因。古典的武侠作品中，大侠的父亲都是自然死亡，没有哪个大侠敢于反抗自己的父亲，也是这个原因。
　　而新派武侠小说中，之所以会出现黑化的师父或义父，其实是由于近代受到西方弑父文化影响的原因。
　　被称为西方文明摇篮的古希腊，他们的神话就是以弑父开始的。
　　第一代神王乌拉诺斯因为残暴不仁，被他的儿子克洛诺斯推翻统治。克洛诺斯成为了第二代神王，但却因为同样的原因，又被他的儿子宙斯推翻统治。
　　风流好色的宙斯做了第三代神王以后，整个希腊神话体系才开始稳定下来，人类才有登场的机会。
　　新派武侠小说的坏师傅好徒弟的设定，大多与希腊神话中克洛诺斯和宙斯的故事相同：爸爸太坏了，儿子受不了他们威压的掌控，于是就拼死反抗，推翻他们不合理的统治。
　　只不过那时候的东方文化圈，仍以克子文化为主。弑父这种事情还是无法被人们广泛接受的。于是，就把亲爸爸，换成没有血缘关系的师父或义父，再加上一点杀父之仇之类的调味料，一个带有弑父文化特色，反抗父权的精彩故事就成型了。
　　而弑父文化之所以能够跟侠文化这么完美的融合，主要还是因为侠文化本身就有反对强权，反对专制的色彩存在。
　　在以儒家思想为基调的传统文化中，侠文化本身就是一个异类。
　　而爸爸师父们，之所以首当其冲的受到冲击，就是因为他们的身份，本身就无可避免的，要有强权和专制的属性在身。
　　一般人一辈子最先遇到强权又专制的人会是谁？答案可能出乎大家的预料：就是自己的爸爸
　　举个最简单的例子：过去小孩子哭闹不止，一般母亲的选择是哄，而父亲的则通常比较干脆，一巴掌扇过去：你再哭一个试试？
　　简单粗暴又有效。总结
　　关于弑父文化与克子文化的优劣问题，如今仍有不少争论。
　　但总体上来说，弑父文化还是明显的占据了上风。
　　最显而易见的例子，就是现在社会的主流观念，是超越和创新，而不是父子君臣。
　　武侠小说主角俱无爸的设定背后，其实是两种文化不断交锋与融合的过程。
　　这种复杂而又庞大的文化融合更迭，往往需要很大的时代背景，需要一代，甚至数代人的文化作品来推动。
　　金庸和古龙，无疑都是其中的佼佼者。但无论他们中间的哪一个，要凭一己之力推动两种文化的融合更迭，都是绝无可能的。
　　以煮鹤君个人感觉，这种现象也正是文化二字的魅力所在；看起来风马牛不相及的事情，细思之下又惊觉它们似乎浑然一体。看似飘渺虚无，却又随时触手可及。
　　很多人认为不属于文学的武侠小说，却在文化的融合更迭之中，不知不觉中产生了巨大的影响力。
　　仔细想想，这种现象还真挺富讽刺意义
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