赠宗兄汝学使广西还

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陈献章
　　匹马行行西复东，一鞭腾破雪千重。寒梅初放一枝白，间破江南无数红。
　　赠宗兄汝学使广西还陈献章介绍
　　（14281500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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　　脉脉春云愁，有女讴齐瑟。鼓瑟亦何为，收袂返终日。
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　　一弹弹再弹，齐女和歌出。水升山可沉，琴瑟工难述。
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　　岂忆犹蒙记名姓，故情仍许奉罍尊。
　　临分更俾传家集，请事于今行嫡孙。
　　傥有新闻幸无弃，素书无只报寒温。
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　　梦里瞢腾说梦华。莺莺燕燕已天涯。蕉中覆处应无鹿，汉上从来不见花。
　　今古事，古今嗟。西湖流水响琵琶。铜驼烟雨栖芳草，休向江南问故家。
　　只能在恍惚的梦中重温昔日的繁华，莺莺燕燕都已经散走天涯。郑人藏于庙中的芭蕉叶下原本就没有鹿，周人在汉上也没有见过仙女散花。
　　古争朝代兴衰变迁，只能哀叹世事无常。西湖流水依旧潺潺，如弹奏的琵琶曲。西晋索靖手指洛阳宫门前的铜驼，感叹天下将要动乱。不要面对江南询问家乡故园的情况。
　　参考资料：
　　1、杜茂功选注；王文超总编；王德俊副总编九都洛阳历史文化丛书九都诗韵：中国科学文化出版社，2001年：第347页
　　2、张傲飞唐诗宋词名家鉴赏大全集：高等教育出版社，2010年：第377页
　　思佳客：词牌名，又名《思越人》、《鹧鸪天》、《醉梅花》等。双调，五十五字，前片四句三平韵，后片五句三平韵。瞢腾：糊里糊涂。梦华：梦中的繁华，此指已经逝去的繁华。莺莺燕燕：代指歌姬舞妓。
　　嗟：慨叹、叹息。铜驼：此代指皇宫和南宋王朝。魏晋时国都洛阳皇宫门外立有二铜驼。
　　该词围绕临安（今杭州）、西湖来写。上片说临安盛日都成梦影。起着“梦里瞢腾”二句，引用二典。“梦华”引用《烈子》黄帝梦游华胥国的典故，“梦里梦瞢腾漫梦华”，昔目的盛景在《武林旧事》中历历在目，然而盛景不再，只能在梦中畅游昔日年华。一个“梦”字表现感慨之深，回思之痛。
　　“莺燕”用苏轼“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”（《述古令作诗》），这里代指歌姬舞妓，说往日的歌姬舞妓都已散表走天涯。次二句“蕉中覆处”，也引用二典。“蕉无鹿”。出自《列子周穆王》，“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜；俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”“直中覆处应无鹿”言旧欢难再，旧况难现，如同蕉中寻鹿。“汉上花”用《韩诗外传》典，据载周人郑交甫在汉上遇二神女与之交谈，其言甚欢后神女解佩赠珠而去。郑喜不自禁，不料刚走数步，珠不见了，二女也不见踪影。”汉上从来不见花”与上句意同，指汉上本来无花。此二句对偶工整、意理深含，不管“蕉下无鹿”，还是汉上无花”，都说明书中所记临安的“梦华”，实质上就如同“痴梦”，“空华”。淡淡两句，情意无穷，感伤至深。
　　下片以兴亡盛衰无常的感慨，又表达出作者对国仇家恨的痛楚。“今古事”三句，承接上片言古今兴衰，古今都难以摆脱，只能哀叹世事的无常，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言“西湖流水雨琵琶”借用杜牧《泊秦淮》诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，（后庭花是琵琶曲）指对古今兴衰，仍有人置若罔闻，如亡国之商女犹无恨，仍在演奏《后庭花》这样的艳词琵琶曲。此解亦有道理。“铜驼烟雨栖芳草，休向江南问故家。”此句表明人世难料，不要问家乡变迁，人生巨变。
　　全词情深意切，真情实感露诸笔端，是一首佳作。
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　　楼上古像巾衣净，纯阳真人眠未醒。曾闻三醉作飞仙，颇恨不经微考證。
　　明明孔道侔天日，敢将伎俩淆心性。设有虚空铁笛声，正宜掩耳防吾听。
　　主人好怀靡休歇，清酤白粲杯盘洁。一眺平湖万里宽，澧兰薄暮吹香切。
　　缘思帝子下青冥，逍遥极浦聊弭节。树轮茷骫山气黑，荪壁椒堂愁菀结。
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