终南山二十韵

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李洞
　　关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
　　暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
　　怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
　　穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
　　劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
　　梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
　　踏著神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
　　一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
　　万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
　　叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。
　　终南山二十韵李洞介绍
　　李洞
　　，字才江，人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。晚唐诗人
　　李洞
　　有一百七十余首诗歌（残句六句）流传至今，其中涉及蜀中的诗篇约有三十首，占其创作总量的六分之一，足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
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　　终南山
　　〔唐代〕
　　王维
　　太乙近天都，连山接海隅。
　　白云回望合，青霭入看无。
　　分野中峰变，阴晴众壑殊。
　　欲投人处宿，隔水问樵夫。
　　巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
　　白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
　　中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
　　想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
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　　太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一。天都：天帝所居，这里指帝都长安。海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。
　　青霭：山中的岚气。霭：云气。
　　分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
　　人处：有人烟处。
　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
　　首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。
　　次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含蕴。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
　　这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
　　诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
　　总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
　　唐诗三百首，高中古诗，山，写景
　　终南山
　　〔唐代〕
　　裴说
　　九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
　　禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。
　　终南山
　　〔唐代〕
　　张乔
　　带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
　　洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。
　　终南山
　　〔唐代〕
　　王贞白
　　终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
　　水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。
　　终南山双峰草堂作
　　〔唐代〕
　　岑参
　　敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
　　兴来恣佳游，事惬符胜概。著书高窗下，日夕见城内。
　　曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
　　偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
　　崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
　　缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。
　　与欧阳询互嘲其一
　　〔唐代〕
　　长孙无忌
　　耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
　　答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙
　　〔唐代〕
　　李白
　　河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
　　多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
　　初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
　　饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
　　早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
　　人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
　　既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
　　此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。