玩花五首

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　徐凝
　　一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
　　明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
　　麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
　　时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
　　朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
　　谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
　　谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
　　忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
　　花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
　　一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。
　　玩花五首徐凝介绍
　　徐凝
　　，唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　玩花五首其二
　　〔唐代〕
　　徐凝
　　曲尘溪上素红枝，影在溪流半落时。时人自惜花肠断，春风却是等闲吹。
　　玩花五首其三
　　〔唐代〕
　　徐凝
　　朱霞燄燄山枝动，绿野声声杜宇来。谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
　　初发扬子寄元大校书
　　〔唐代〕
　　韦应物
　　凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
　　归棹洛阳人，残钟广陵树。
　　今朝此为别，何处还相遇。
　　世事波上舟，沿洄安得住。
　　凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
　　轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
　　今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
　　人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　去：离开。亲爱：相亲相爱的朋友，指元大。泛泛：行船漂浮。
　　归棹：指从扬子津出发乘船北归洛阳。“残钟”句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。广陵：江苏扬州的古称。在唐代，由扬州经运河可以直达洛阳。
　　此：此处。为别：作别。还：再。
　　沿洄：顺流而下为沿，逆流而上为洄，这里指处境的顺逆。安得住：怎能停得住？
　　这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
　　此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
　　此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
　　接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
　　但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
　　表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。
　　唐诗三百首，离别，依恋
　　午日青原山中共善山晴川东廓明水诸公燕序
　　〔明代〕
　　罗洪先
　　一径穿云万木深，高厓曲槛昼萧森。同心人与兰熏对，多病身逢艾节临。
　　自笑行踪经石滑，谁从闻性辨钟音。年来渐识窗前草，不借菩提树下阴。
　　赠别王山人归布山
　　〔唐代〕
　　李白
　　王子析道论，微言破秋毫。
　　还归布山隐，兴入天云高。
　　尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
　　我心亦怀归，屡梦松上月。
　　傲然遂独往，长啸开岩扉。
　　林壑久已芜，石道生蔷薇。
　　愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
　　王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
　　马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
　　你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
　　我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
　　你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
　　林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
　　冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
　　参考资料：
　　1、郁贤皓李白选集上海：上海古籍出版社，1962
　　析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
　　瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
　　赠别，隐居
　　即事其一
　　〔明代〕
　　王夫之
　　秋晚翠娟娟，寒条经雨边。断云藏半树，归鸟没孤烟。
　　筱弱梢梢重，藤轻叶叶便。上方夕磬早，亭午落清喧。
　　登西楼题柱
　　〔宋代〕
　　李曾伯
　　分弓来戍岭南州，勋镜尘生雪满头。愿进愚言宜简易，颇哀老子得遨游。
　　青山落处钟闻寺，白鹭明边人倚楼。衙散吏归冰样静，一庭落叶和晴鸠。