和牛知事

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　何梦桂
　　白首相逢叹暮年，楝花风后草连天。
　　单车载月夹林下，樽酒移春入座边。
　　野老争持寒涧水，山灵尽扫暮庭烟。
　　从君去后柴门闭，惟有云閒绕屋椽。
　　和牛知事何梦桂介绍
　　淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。
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　　古意
　　〔唐代〕
　　李白
　　君为女萝草，妾作菟丝花。
　　轻条不自引，为逐春风斜。
　　百丈托远松，缠绵成一家。
　　谁言会面易，各在青山崖。
　　女萝发馨香，菟丝断人肠。
　　枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
　　生子不知根，因谁共芬芳。
　　中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
　　若识二草心，海潮亦可量。
　　新婚夫妇，夫君就像是女萝草，妻妾就如菟丝花。
　　女子有了心上人，就好像轻柔的枝条，只有在春风里才会摇曳生姿。
　　新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。
　　谁说见一面很容易，我们各自在青色山崖的两边。
　　君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
　　妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。
　　我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
　　夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。
　　参考资料：
　　1、王洪《唐诗精华分卷》：朝华出版社，1992年
　　女萝：一种靠依附他物生长的地衣类植物。古人常以此比喻新婚夫妇。菟丝：一种利用爬藤状构造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫妇。
　　引：避开，退却。
　　托：寄托，依靠。
　　竞：争逐，比赛。
　　上宿：指睡觉。
　　这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
　　“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以女萝草比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
　　“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
　　“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
　　“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
　　妇女，闺怨
　　寄门人戴某
　　〔明代〕
　　卢若腾
　　怜子经年别，远游良苦辛。定交多侠客，流恨托波臣。
　　厌乱人情剧，亡胡天意新。从戎旧有约，莫待鱼书频。
　　清明日谒先考妣墓
　　〔明代〕
　　李英
　　独抱终天恨，思亲泪未乾。坟茔一沾洒，风木几摧残。
　　日落猿声急，云愁山色寒。泉台封闭后，形影梦中看。
　　和赞善叔父尊韵
　　〔明代〕
　　陈航
　　千里怀人念故乡，应多感慨遇重阳。殷勤尽在诗编里，目极南天忆雁行。
　　杂述二首其一
　　〔元代〕
　　何中
　　天龙地用马，健顺理亦宜。谁于其两间，赤手握阴机。
　　东门一长啸，四海皆惊迷。向来种桃人，此去当何之。
　　悠悠黄唐远，来者邈难期。龙逝白云征，马轻九坂驰。
　　行行马上郎，万里长风吹。不见长江边，折尽杨柳枝。
　　木兰花慢别西湖两诗僧
　　〔宋代〕
　　卢祖皋
　　嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度斜晖。
　　回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为余先寄梅枝。
　　心期：心灵契合的欢快之情。三生：佛家语，指前生、今生、来生。杭州北山有三生石，传为释圆观转世后与故友李源相会处（袁郊《甘泽谣》）。
　　烟水弥弥。
　　鸿飞。烟水氵弥氵弥。
　　词的上半阕写主客晤对的清欢。一起三句将诗酒清游的胜概写出，便有一种笼罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不说自己起了游兴，而说是好天气催动了我的作客之舟。这种拟人化的写法，突出了风日之美，有一种人难以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一个“嫩”字给瑟瑟的轻寒赋予一种令人爱赏的色彩，是通感技法的又一佳例。
　　“红叶”两句，复笔写景。山上是满林红叶，石间有潺潺清泉，绘声绘色，怎不令人心旷神怡？“漱石”一句，不只是写出了水漱石根的清幽景色，同时也表达了作者向往山林的归隐心曲。卢祖皋在此用典，就将一种脱落簪绂，息影山林的心愿诉诸其中了。“多少心期”，即多么快慰的意思。
　　当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的意境中时，作者却将我们带入了这样一个神奇的世界，即天竺寺后有三生石，与冷泉亭、合涧桥相距不远，是有名的景观。然而词中所述，不限于景物的铺陈，而是一种两面关合的用典。作者写带有佛家轮回色彩的传说，除了符合杭州实景而外，还切合对方的和尚身份，好像这眼前的景物与两位诗僧，都是前生所熟知的，都是具有宿缘的。卢祖皋在此强调了他对这种山林清致的向往和依恋。“依薜萝犹惹翠云衣”，个“惹”字尤能将无情草木化为有情。作者这样运笔，不但使文气跌宕，富有变化，而且还能唤起人们绵绵无尽的离情别绪来。歇拍两句，再将笔势收拢，点出今番之帝城醉梦，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不如”。从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在追求着一种清远，超脱，然而现实的黑暗龌龊，使他转向山林，转向自然，去寻求人性的复归。
　　下片设想离别后的思念，文笔活泼，妙喻联翩，意思是说：鸿鸟已飞向烟水茫茫的远方，只有你们才知道它留下的痕迹。这是以鸿鸟比喻自己漂泊无定的行踪。接下去，作者以错综之笔就自己与诗僧两面关锁写来，脉络清晰。“吴江鹭忆”，指作者的去处。“孤山鹤怨”，指二僧挂搭之地。林和靖梅妻鹤子隐于孤山，与二僧相近，故移以指二僧。这样写来便觉清超，也显示了词人高超的功力。
　　“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一经“梦醒”二字点染，便成了奇笔。把朝云出岫比作高峰睡醒，词人以拟人化的手法，将自己的感情赋予山河。“瘦吟”句是写对诗僧的忆念，暗用李白《戏赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。“瘦”字又形象地表达了相思的苦怀。歇拍二句，自相问答，饶有趣味。什么时候再相聚会呢？那就请你寄来报春的梅花吧。这样的结尾，更显得雅致，有韵味。
　　相思
　　固城湖
　　〔宋代〕
　　阳枋
　　有户尽开杨影底，无轩不在水光中。
　　浓蓝染就秋空碧，只欠斜飞几点鸿。