拜郊台晚渡

　　起个诗意的名字
　　元代
　　朱德润
　　风飏松花落涧滨，荻芽洲渚水鳞鳞。莫教行到崇台上，忘却山前唤渡人。
　　拜郊台晚渡朱德润介绍
　　（12941365）睢阳人，徙吴中，字泽民。工画山水人物，能诗，善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字，兼国史院编修。英宗嗣位，出为镇东儒学提举，后弃官归。顺帝至正中，起为行中书省照磨，摄守长兴。有《存复斋集》。
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　　咏钱
　　〔清代〕
　　周馨桂
　　鲁连轻千金，高蹈东海边。孔祐隐四明，瓦视山谷钱。
　　人各有其志，志在情不迁。轻装有馀煖，布衣亦禦寒。
　　何曾日费万，亦只供一餐。我欲叩天关，乞取钱如山。
　　散作天上星，广落天地间。邓通失铜山，饿死人不怜。
　　当其炙手时，睥睨豪与贤。陋巷金石声，焉如一囊钱。
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　　沈说
　　弟兄联骑出，秋色赴行装。
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　　西江月张堂臣寿日
　　〔金朝〕
　　李俊民
　　人比当年杨柳，六郎元似莲花。渔经猎史是生涯。
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　　伴取赤松林下。
　　酬丁柴桑
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　有客有客，爰来宦止。
　　秉直司聪，惠于百里。
　　飱胜如归，聆善若始。
　　匪惟谐也，屡有良游。
　　载言载眺，以写我忧。
　　放欢一遇，既醉还休。
　　实欣心期，方从我游。
　　有一位来客，有一位来客，来到此地做官。
　　公正办事，体察民情，恩惠覆盖了百里山川。
　　接受至理如同回家一样欣喜，听到善言总像第一次听到那样新鲜。
　　我们不只是思想和谐一致，还多次愉快地共同游览。
　　一边谈笑，一边眺望，我心中的忧愁已经烟消云散。
　　遇到如此开怀的欢乐，不喝个痛快且不回返。
　　真高兴有位知心好友，能同我一起游玩。
　　参考资料：
　　1、陈庆元等编选陶渊明集南京：凤凰出版社，2014：1315
　　2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：1719
　　酬：本义为客人给主人祝酒后，主人再次给客人敬酒作答。丁柴桑：姓丁的柴桑县令，名字不详。“有客”二句：意谓作者所敬重的柴桑丁县令，自外地来，居于此。止，语助词。
　　秉直：即持守正义。秉，持。直，正直。司，掌管。聪，听闻。惠：仁爱，恩惠。于：百里：百里之地，代指一县所管辖的区域。
　　飱：服食，此指吸取，听从。一作“餐”，胜：胜理，至言，指正确的道理、中肯的言论。如归：喻欣然纳之，谓汲取胜理如同归家般和乐容易。聆善：一作“矜善”。若始：喻善言闻数次亦如初闻者虚心接纳。
　　匪惟：不只是，不仅仅。匪：同“非”。谐：和谐，融洽。良游：指愉快的游赏。
　　载：且，又。写：同“泻”，卸置，去除，宣泄，倾吐。
　　“放欢”二句：一见就尽情欢畅痛饮，一醉方休。放欢，放开胸怀，尽情欢畅。既醉，尽醉。
　　实欣：实为欢欣之事。心期：以心相许，两心契合。
　　这首诗分为两章。首章颂扬丁柴桑的贤良美德。诗的开头“有客有客，爰来宦止”，写迎客的惊喜。从诗中看，丁柴桑应该比较年轻，诗人视之为后俊。“秉直司聪”以下四句是诗人对这位贤良地方官的赞美。丁柴桑作为一县之长，能“飱胜如归，聆善若始”，是为政“惠于百里”的明证。这四句寄寓了诗人的殷切期望，也反映了陶渊明政治理想中对基层长官的要求。
　　接着经“匪惟谐也，屡有良游”一转，至于次章，写作者与丁柴桑在一起开怀畅游的情形和情酣意畅的心态。“载言载眺，以写我忧”就是这种场景的具体表现。“以写我忧”语出《诗经》的《邶风泉水》和《卫风竹竿》。“放欢一遇，既醉还休”这样无拘无束的生活是陶渊明对待挚友的常态。其诗《与殷晋安别》中有“一遇尽殷勤”句可为佐证。”实欣心期，方从我游”二句是倒装，意谓二人开始交游即定交知己，实为快心之事。诗的结尾归结到知心才是朋友结交的基础。
　　陶渊明与丁柴桑彼此一见如故。不是因为对丁柴桑这个父母官另有所求，而是丁柴桑“秉直司聪，于惠百里”的善德，以及“餐胜如归，矜善若始”的开明，赢得了陶渊明的敬重。另一方面，说明陶渊明也同样有丁柴桑的善德和开明，才能“方从我游”便以“心期”。向往开明，崇尚善德，正是陶渊明的秉性所在。
　　这首诗采用《诗经》的四言句式，写法上也有借鉴《诗经》叠章的形式，如有客有客之句，形成一种一唱三叹的效果。全诗于浓郁的情意之中，透露出和谐喜悦的交游气氛。篇幅虽短，然情酣意畅。
　　写人，赞美，出游，喜悦