从中国古代史谈阿塔前途我的地震棚理论

　　最近几天，阿富汗的局势成了全世界的焦点话题。随着塔利班的宣布建国并逐渐地控制住了全国局势，全世界的媒体上都在讨论一个问题塔利班政权能走多久。
　　我也凑凑热闹，就这个问题表达一点儿自己的小观点。
　　在过去学习中国古代史的过程中，我对一个众人皆知的现象很感兴趣。就是中国古代那些个结束大分裂、大动荡的乱世而建立的朝代往往都走不远。比如结束了五百多年的春秋战国乱世而建立的秦王朝历二世而亡，享国仅仅十五年。结束三国乱世建立的西晋王朝传四帝、国祚51年，而实际上西晋建国仅三十几年就已经天下大乱、名存实亡了。西晋灭亡后继而就是五胡十六国南北朝的大分裂。可隋朝统一之后又是仅历二世而亡，国祚37年。
　　至于五代十国时期之后则有点儿特殊。北宋立国167年。但是关于北宋王朝本身到底是大一统还是仍处于分裂，其实时至今日也还是存在争议的。
　　距离我们现在最近的一个乱世就是清末至北洋军阀混战时期。结束这个乱世的政权是蒋介石的南京国民政府，这个就众所周知啦，1927年建立、1948年底垮台。
　　以上若干统一天下的政权之中最为典型的是秦朝和隋朝。这两个朝代都是具有开创性的意义的。一方面结束了之前的大分裂的乱世，另一方面又创新和完善了封建制度，为后面的汉朝和唐朝的盛世中兴打下了基础。
　　我个人为此总结了一个小小的个人理论，且起了一个不上品的名字地震棚理论。
　　我把大分裂、大动荡的乱世比喻为是大地震。大地震的破坏是非常之大的，这种大破坏之后想迅速地恢复家园是不可能的。因为以前的房子都被毁坏掉了，也就需要所谓的地震棚来安置和稳定人民，随后才能逐渐地重建家园、恢复生产生活。
　　这些个乱世之后建立的短暂的统一政权我就比喻为是地震棚，它们的意义在于稳定和过度。大地震中家园被夷为平地，没有地震棚帮助人们渡过最艰难的时期，又那会有后面的高楼大厦和安居乐业。
　　但是另一方面，这些个地震棚政权又很难走得远。个人认为其原因在于一个新字和一个心字上。新形势、新局面、新制度，就像老人家所说的摸着石头过河。若是兢兢业业、励精图治、一步一个脚印还好；若是稍有懈怠，或不切实际的消耗民力或恣意妄为地鱼肉百姓彻底丧失民心，那下场就是掉河里淹死。而后面的王朝则能以之为鉴，既能沿用新制度开创局面又能吸取教训、避免歪路而收拢民心，盛世中兴也就水到渠成了。
　　话题再回到当下、回到阿富汗。从1979年苏联入侵至今，阿富汗已历经了42年的战乱。如果再往前追溯，阿富汗实际上从1839年被英国侵略起，到现在都没消停过。
　　这样一个饱经战乱、民生萧条的国家终于能够结束战争建立统一政权当然是好事，国家和人民都有希望了吗。但对于这个政权来说，能否担负起重整河山的重任又是否能够稳定地长久发展下去，则是非常严峻的考验。这关键要看塔利班政权是否能开创新的局面，又是否能得到大多数阿富汗人民的拥护。
　　在下以为，如果塔政权今后还是向之前那样执行严酷的伊斯兰教法，以极端原教旨主义治国的话。则大概率会是即发展不了经济又稳定不了政权，结果无非是民心丧尽、昙花一现，为后面的新政权作嫁衣裳。
　　若是塔政权改弦易辙，先想办法团结各方面势力收拢民心，再优先发展经济恢复民生，才是能够长远发展的路子。这也是阿富汗人民之幸啊。
　　站在中国的立场上，是希望邻国阿富汗稳定的。盼着塔利班政权能够以清醒的头脑彻底结束国家的战乱进而健康发展起来吧。