自岭下泛鹢到清远峡作

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　胡曾
　　乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
　　蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
　　不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。
　　自岭下泛鹢到清远峡作胡曾介绍
　　胡曾
　　，唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详（约840？），十分爱好游历。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年（871），路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年（874），复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。
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　　涉江采芙蓉
　　〔两汉〕
　　佚名
　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
　　采之欲遗谁，所思在远道。
　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。
　　同心而离居，忧伤以终老。
　　我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
　　可是我采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。
　　回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
　　两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
　　参考资料：
　　1、古墨清主编《你最应该知道的古典诗词》：红旗出版社，2012。04，
　　2、古墨清主编《你最应该知道的古典诗词》：红旗出版社，2012。04
　　芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰草的沼泽地。
　　遗：赠。远道：犹言“远方”。
　　还顾：回顾，回头看。旧乡：故乡。漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
　　同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。终老：度过晚年直至去世。
　　《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
　　夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
　　但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
　　接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
　　这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
　　上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这位女子，那就错了。马茂元先生说得好：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇词”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
　　古诗三百首，古诗十九首，女子，思念
　　满江红（荼）
　　〔宋代〕
　　赵彦端
　　千种繁春，春已去、翩然远迹。谁信道、荼枝上，静中留得。晓镜洗妆非粉白，晚衣弄舞余衫碧。粲宝钿、珠珥不胜持，浓阴夕。
　　金翦度，还堪惜。霜蝶睡，无从觅。知多少、好词清梦，酿成冰骨。天女散花无酒圣，仙人种玉惭香德。怅攀条、记得鬓丝青，东风客。
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　　〔明代〕
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　　李郎耕读浦云边，绕屋鱼池二顷田。珍重教儿从小学，外家却有旧韦编。
　　穆陵关
　　〔清代〕
　　严允肇
　　驱车长城侧，税驾大岘南。崇墉当峭壁，雉堞开晴岚。
　　晓日发扶桑，亭午日蔚蓝。萧梢谷风起，岧嵽林光含。
　　战国恃形胜，纵横尚并兼。此地为扼塞，设险如崤函。
　　寄奴一进军，广固空戒严。生逢承平日，往来驻征骖。
　　父老顾我悲，横流涕渐渐。海岱古沃壤，力耕人所谙。
　　无端被灾害，千里驱丁男。《大东》空杼轴，濒海无鱼盐。
　　岂惟重民困，天意殊未厌。公私日殚耗，俗敝谁能堪。
　　翘首怀古风，愿见盖与参。
　　古意九首其八
　　〔唐代〕
　　贯休
　　常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，虎殿龙楼无不可。
　　一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。
　　五湖大浪如银山，满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
　　宁知江边坟，不是犹醉卧。
　　杂曲歌辞。古别离二首
　　〔唐代〕
　　于濆
　　入室少情意，出门多路岐。黄鹤有归日，荡子无还时。
　　人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
　　青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
　　郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。
　　岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
　　知子去从军，何处无良人。
　　登九龙山
　　〔元代〕
　　李裕
　　龙山高出鲁城南，暇日登临一驻骖。万壑声寒飞远瀑，九峰云尽蔼晴岚。
　　崇冈环抱先贤庙，小径斜通古佛庵。喜有邹人孟博士，相随坐石纵清谈。