西溪

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李商隐
　　怅望西溪水，潺湲奈尔何。不惊春物少，只觉夕阳多。
　　色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
　　凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。
　　西溪李商隐介绍
　　李商隐
　　，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
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　　西溪
　　〔宋代〕
　　张嵲
　　西溪泱泱来，伫立溪桥上。
　　回风生微澜，夜雨发幽响。
　　听兹无尽声，讵觉年华往。
　　西溪
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　近郭西溪好，谁堪共酒壶。
　　苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。
　　野鹤随君子，寒松揖大夫。
　　天涯常病意，岑寂胜欢娱。
　　近郊这一带西溪的风光最美，可是有谁能和我一起共同把酒消忧。
　　苦吟诗句比柳恽还要入迷，伤心流泪成天像杨朱那样担忧犯愁。
　　只能和野鹤为友追随这位飞禽中的君子，以寒松为师向这位山中大夫稽首。
　　飘泊在海角天涯常常意绪恶劣，但这孤寂寥落的生活却胜过那喧闹烦嚣。
　　参考资料：
　　1、李淼李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：302303
　　2、邓中龙李商隐诗译注（中）：岳麓书社，2000：58
　　3、郑在瀛李商隐诗全集：崇文书局，2011：454455
　　西溪：位于梓州（今三台县城）西。郭：外城。酒壶：这里指饮酒。
　　苦吟：反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。防：这里念fng，相比，抵当。
　　常病意：常常意绪恶劣。岑寂：冷清，寂寞。
　　这首诗是诗人晚年伤怀之作。首联点题，并慨叹只能独游，无人相伴，即和结句“岑寂”相应。是此诗表现的主旨，可谓此诗诗眼
　　以下三联均是表现诗人生活的孤独岑寂。颔联写每日里只能像柳恽那样苦吟诗歌，又像杨朱那样伤心流泪因傍徨无路而担心犯愁，写出生活的凄苦。解释这两句，历代注家所论，似均欠当。冯浩曰：“柳仲郢父子皆工诗文，而杨本胜贤而文，恳索其所作四六。此其藉欤？”如此释诗，可说是所有李商隐诗的注释者所犯的通病，殊不足取。由于李商隐之诗，每多朦胧隐晦，注家们遂不免疑神疑鬼了见有“柳”字，就疑是柳仲郢，见有“杨”字，就疑是指杨本胜。理解这两句，首先必须详细体会第二句，“谁堪共酒壶”中的“谁堪”二字，这两句即紧承第二句，落实“谁堪”二字。因此，这两句内在含义即是：有人比得上柳恽的文采，但我却怕他苦吟；有人比得上杨朱的见识，但我却又怕他过于多泪。
　　颈联写只能与野鹤寒松为友，也是突出生活的孤独，从中也看出诗人对周围世俗的烦厌，诗人认为这西溪郊外的野鹤寒松远甚过那些世俗，才是自己的知己，见出诗人的孤高品性。尾联是诗人自我排解，远在天涯，人越来越“常病意”，在这样的时候，感到岑寂孤独远甚过烦嚣欢娱。关于尾联，历代往释家大抵偏于“病”字。如何焯曰：“第三句，因病废诗。”屈复曰：“天涯病客，以岑寂为佳耳。”对于本诗第七句，有必要分析这五个字的节奏：
　　其一、如果将商隐看成有病，应读为“天涯多病意”。且不要说唐人诗中极少上四下一格的句式，即使有，也不宜用在此句。因为如果变为上四下一格，则“意”字放在此句，简直毫无作用。
　　其二、如果将这一句看成有病或多病，则与第二句“谁堪共酒壶”，委实大相矛盾。唐人诗中，凡说及有病，多提戒酒，绝不可能提到无人陪伴饮酒。
　　其三、如果将这一句看成是多病，则多病正宜于“岑寂”，亦不可能有“欢娱”之事，是则第八句简直是画蛇添足，毫无意义。
　　其四、如果将这一句看成是多病，则第一句“近郭西溪好”，也就毫无着落了。一个多病之人，还能出游郊外，还能欣赏西溪的景色，也是很难置信的。
　　基于上述理由，此句中的“病”字不应释为名词，而应释为形容词，将“病意”二字连读，如此，则全诗脉络皆可贯通了。
　　全诗写得孤傲清凉，但实际上诗人心中是悲苦已极，使全诗具有极凄苦感伤的情味。
　　伤怀，感慨，孤寂
　　西溪
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。
　　野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
　　西溪
　　〔宋代〕
　　叶绍翁
　　一条横木过前溪，村女齐登采叶梯。
　　独立衡门春雨细，白鸡飞上树梢啼。
　　采桑子辘轳金井梧桐晚
　　〔五代〕
　　李煜
　　辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。
　　琼窗春断双蛾（）皱，回首边头。欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
　　深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
　　闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
　　参考资料：
　　1、彭诗琅《杜甫集李煜集》：中国戏剧出版社，2002。03：259页2、（南唐）李煜（南唐）李璟《为谁和泪倚阑干》：中华书局，2004：24
　　辘轳：一种安在井上绞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑车。金井：井栏上有雕饰的井，这里指宫廷园林中的井。梧桐：古代诗人常用梧桐金井说明时已至晚秋。几树：多少的树。树，这里指梧桐树。惊秋：《词林万选》中作“经秋”。昼雨：指白天下的雨。昼，白天。新愁：指悲秋之愁。百尺：这里为约指，极言其长。虾须：因帘子的表状像虾的触须，所以用“虾须”作为帘子的别称。玉钩：玉制的钩子。
　　琼窗：雕饰精美而华丽的窗。春断：《词林万选》中作“梦断”。春断，这里指情意断绝，即男女相爱之情断绝。春，指男女相爱之情。双蛾：即指美女的两眉。蛾，蛾眉，指妇女长而美的眉。皱：起皱纹，指皱眉。回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。欲：想要。寄：寄托。鳞游：游鱼，这里借指书信。九曲：萧本二主词中“曲”作“月”。九曲，形容黄河河道的迂回曲折，这里代指黄河。九，泛指多数。泝流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
　　琼窗春断双蛾皱，回首边头。欲寄鳞游，九曲寒波不泝流。
　　上片写景，先点出“辘轳”、“金井”、“梧桐”三物，不单是写实，也都有寓意。辘轳是井上汲水的工具，汲水是女子之事，故井边常常是女子的怀人之所。辘轳的循环滚动又与思念的辗转反复相通，摇着辘轳，情思缠绵，往往是诗词之中女子思情的象征。古代的井边多种梧桐，“一叶知秋”，秋来梧桐叶儿黄，故梧桐是常见的悲秋意象。这三者位置相关，意义相通，常常被联系到一起来写女子的秋思，如吴均的“玉栏金井牵辘轳”，王昌龄的“金井梧桐秋叶黄”，与这里的“辘轳金井梧桐晚”，都是同一个意思。不过，李煜的表达更精巧一些，他在句中强调了一个“晚”字。“晚”可以指黄昏，暗示了从早到晚的期盼，有“黄昏望绝”之意。“晚”也可以指秋深，突出梧桐叶黄陨落的形象，令人联想岁华流逝、青春不再而引出悲哀。故接下来的“几树惊秋”，本来是写人在惊秋，却道以“树惊秋”；写情就更婉转，更深沉，并使萧瑟的秋景与女子的伤情融合到了一起。“昼雨如愁”引出人物。说是“昼雨”，可见是下了一天还没有停的雨。而这雨是小雨，丝雨，纷纷扬扬，飞飞洒洒，就如同弥漫在人心中的忧愁一样，无边无际，无休无止。“百尺虾须在玉钩”，是说精美的竹帘挂在钩上，暗指人的遥望，下启“回首边头”，景物描写也就由室外转入了室内。
　　下片抒情，以“琼窗”承接上片的“百尺虾须”，过渡十分自然。这里的“春断”，要分作两层意思来理解。一是说春去秋来，时光流逝，岁华渐老，青春不再复返，故日“断”。一是说远人无消息，任凭思念，深情不得传达，“肠断白萍洲”（温庭筠），“春断”也就是“情断”。这两层意思相辅相映，都在表现思念之深，于是而有“双蛾”之皱，有“回首”之举，有“欲寄”之事，更用一连串的动作写出思念之切。由皱眉，到遥望，到“欲寄鳞游”，思念的感情渐进深化，写出女子终于决定要以主动的诉说去打动对方的心，以唤回心爱的人。可是，“九曲寒波不湃流”。山高水寒路曲折，纵使信写出，何人可传寄？何处可投递？无奈之极。可越是无奈，越见情深。
　　全词以意融景，一系列景象有机地融成一幅饱含秋意、秋思的风景画，画中有人，人外有秋，秋内有思，秋风秋雨关秋思，离情别恨联秋怨，写得婉约蕴藉，回味悠长。后人马致远之《天净沙秋思》颇得其婉约韵致。
　　秋天，秋思，写景，抒情，思念
　　拟山居
　　〔宋代〕
　　释慧空
　　古人缚屋山头住，十年不行山下路。
　　终朝两眼挂枯松，不忧无米但觅句。
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　　於中只麼过此生，犹胜时人三五步。
　　忆江南
　　〔明代〕
　　王微
　　寒沙日午雾犹含，萧瑟风光三月三。
　　扑地柳花新燕子，不由人不忆江南。