起个诗意的名字 唐代 杜牧 自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。 度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。 贻友人杜牧介绍 杜牧 （公元803约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。 杜牧 人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。 查看详情 猜你喜欢 贻友人喻坦之 〔唐代〕 李频 从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。 修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。 小雅南山有台 〔先秦〕 佚名 南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。 南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。 南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。 南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。 南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。 南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。 南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。 南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。 参考资料： 1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：359362 2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：346348 台：通“薹（ti）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（l）草，嫩叶可食。只：语助词。 邦家：国家。基：根本。光：荣耀。 杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。 栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。 枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。 全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。 这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。 诗经，祝福，乐歌 怀归操二章其一 〔宋代〕 刘敞 蟋蟀在堂岁云除，今我不乐郁以纡。岂不怀归畏简书。 月华清望月感怀 〔清代〕 李佩金 久雨新晴，银河澄练，盈盈一水清浅。云吐冰丸，独倚曲阑干畔。 情无限、碧海青天，愁如茧、并刀难剪。谁见。正双眉深锁，泪痕划面。 素魄窥窗幽怨。恨小院无人，疏帘乍卷。别有伤心，宽褪旧时金钏。 只赢得、夜冷归眠，怯罗衣、露珠点点。轻唤。恐凄凉梦影，短檠摇断。 凤凰台上忆吹箫代人恨别 〔明代〕 沈宜修 好事多磨，重云掩月，晓风惊梦难留。又一番春色，恼乱枝头。 湘浦佩沉波冷，花影里、枉自凝眸。添怊怅，燕来鸿去，锁尽闲愁。 休休。楚台已远，生惹得情深，何处忘忧。叹幽怀几许，总付东流。 那更栏前芳草，萦人思、恨满银钩。空回首，从今风雨，两地悠悠。 杂咏一百首素女 〔宋代〕 刘克庄 厥初赋形貌，固已具阴阳。 素问无人读，流为采战方。 送正侍者 〔宋代〕 释居简 光明一段自沈埋，大胆粗心用得乖。若谓一时谩得过，阇黎大似不曾斋。
