夫子报罢归诗以慰之

　　起个诗意的名字
　　清代
　　席佩兰
　　君不见，杜陵野老诗中豪，谪仙才子声价高。能为骚坛千古推巨手，不得制科一代名为标。
　　夫子学诗杜与李，不雄即超无绮靡。高唱时时破碧云，深情渺渺如春水。
　　有时放笔悲愤生，腕下疑有工部鬼。或逞挥毫逸兴飞，太白至今犹未死。
　　丰兹啬彼理或然，不合天才有如此。今春束装上长安，自言如芥拾青紫。
　　飘然几阵鲤鱼风，归来依旧青衫耳。囊中行卷锦绣堆，呼镫展读纱窗底。
　　燕晋山河赴眼前，春秋风月藏诗里。人间试官不敢收，让与李杜为弟子，有唐重诗遗二公，况今不以诗取士。
　　作君之诗守君学，有才如此足传矣。闺中虽无卓识存，颇知乞怜为可耻。
　　功名最足累学业，当时则荣殁则已。君不见，古来圣贤贫贱起。
　　夫子报罢归诗以慰之席佩兰介绍
　　江苏吴县人，字道华，一字韵芬，号浣云，诗人常熟孙原湘妻。亦工诗，为袁枚随园女弟子之冠。有《长真阁稿》。
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　　佳人
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　绝代有佳人，幽居在空谷。
　　自云良家子，零落依草木。
　　关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
　　官高何足论，不得收骨肉。
　　世情恶衰歇，万事随转烛。
　　夫婿轻薄儿，新人美如玉。
　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
　　但见新人笑，那闻旧人哭。
　　在山泉水清，出山泉水浊。
　　侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
　　摘花不插发，采柏动盈掬。
　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
　　有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
　　她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
　　过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
　　官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
　　世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
　　丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
　　合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
　　丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
　　泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
　　让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
　　摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
　　天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：518
　　2、萧涤非杜甫诗选注北京：人民文学出版社，1998：129130
　　3、学习型中国读书工程教研中心小学生爱读本国学经典：唐诗哈尔滨：哈尔滨出版社，2009
　　绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。幽居：静处闺室，恬淡自守。
　　零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
　　丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
　　官高：指娘家官阶高。骨肉：指遭难的兄弟。
　　转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
　　夫婿：丈夫。新人：指丈夫新娶的妻子。
　　合昏：夜合花，叶子朝开夜合。鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
　　旧人：佳人自称。
　　卖珠：因生活穷困而卖珠宝。牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
　　采柏：采摘柏树叶。动：往往。
　　修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。
　　杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
　　全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
　　“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
　　“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。
　　“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
　　“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。
　　“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经小雅四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
　　“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
　　这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
　　在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
　　唐诗三百首，赞美，闺怨，女子
　　半舫斋其一
　　〔明代〕
　　符锡
　　半舫曹郎地，虚疑泛远天。永怀津济阔，推却簿书眠。
　　云树浮空出，春禽傍榻前。何如在纶阁，纱帽醉吟偏。
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　　〔清代〕
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　　〔清代〕
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　　〔明代〕
　　解缙
　　忆昔金闺忝后尘，莺花窈窕禁园春。身随红日当霄汉，笔绕青云动鬼神。
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　　〔唐代〕
　　张蠙
　　释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
　　野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。
　　喜雨三首其一
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　　吴潜
　　古佛炉前一炷香，神龙夭矫挂空苍。人閒祥瑞六月雨，枕上吟哦终夕凉。
　　不待白渠纷畚锸，俄惊赤卤屹仓箱。自惭太守无功德，帝力惟知荷圣皇。