癸亥自夏徂秋偶有所得汇而录之

　　起个诗意的名字
　　清代
　　濮文暹
　　微笑忽破睡，情梦媚幽独。春烟定后痕，荡漾在心目。
　　欲说境已志，鸟语碎空绿。
　　癸亥自夏徂秋偶有所得汇而录之既无次序亦不标题其一濮文暹介绍
　　濮文暹
　　，字青士，溧水人。同治乙丑进士，历官南阳知府。有《见在龛集》。
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　　癸亥自夏徂秋偶有所得汇而录之既无次序亦不标题其二
　　〔清代〕
　　濮文暹
　　老蝉断续吟，夕阳乱明灭。雨气集空林，揽之有余热。
　　悠悠一寸心，事事郁相结。复此多炎凉，何处生分别。
　　腥风吹断虹，云腰又中截。
　　牧童词
　　〔唐代〕
　　李涉
　　朝牧牛，牧牛下江曲。
　　夜牧牛，牧牛度村谷。
　　荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
　　乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
　　早晨去放牛，赶牛去江湾。
　　傍晚去放牛，赶牛过村落。
　　披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
　　腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
　　参考资料：1、http：baike。baidu。comitem牧童词3767935。
　　朝：早晨；日出的时候。
　　荷：披着，背上。蓑：蓑衣，用草或棕编的防雨用具，类似于雨衣。莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。块茎称“香附子”，可供药用。
　　蓬蒿：“茼蒿”的俗称。黄犊：小牛。
　　诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
　　原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
　　唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
　　全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
　　诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
　　儿童，讽刺
　　减字木兰花
　　〔明代〕
　　叶小鸾
　　睡花蝴蝶。枕上梦魂轻似叶。几许秋声。恼乱琴心病茂陵。
　　云横露霭。天外青山何处在。蕉雨潇潇。不管人愁只乱敲。
　　述怀五十三首其十一
　　〔明代〕
　　周是修
　　我有两龙剑，阅世三千秋。坚钢出百鍊，苔色古且幽。
　　异哉欧冶子，功与造化侔。划水蛟鳄断，指空鬼神愁。
　　精光不可掩，夜夜冲斗牛。所恨际休明，锋芒久潜收。
　　愿持献天子，为斩佞臣头。
　　渡钱塘江
　　〔明代〕
　　黄淳耀
　　伍相鸱夷去，钱王昼锦空。英雄如昨日，陵谷自春风。
　　白鸟沉烟外，苍山立雨中。布帆轻转怒，长啸对鱼龙。
　　丹井
　　〔元代〕
　　张昱
　　张仙于此炼丹砂，夜夜丹光照井华。犹有石阑遗刻在，将军移置羽人家。
　　奉赠德新知府并呈明德通守时中判府良心长司
　　〔宋代〕
　　叶见泰
　　朝发瑞溪县，夕憩苍梧城。
　　苍梧有贤牧，寮采悉时英。
　　宴我南薰楼，宿我嘉鱼亭。
　　珍肴既重列，美酝仍细倾。
　　莫夜继秉烛，优巫陈楚声。
　　酒阑吐肝胆，驩焉若平生。
　　黾勉服王事，行迈有期程。
　　赠言无夸解，因之寄深情。