送南康王使君解官归里

　　起个诗意的名字
　　清代
　　易顺鼎
　　使君十载南康城，抚摩一郡如孩婴。我来匡山狎猿鹤，满耳闻颂神君声。
　　作公部民差可喜，一廛稳受千崖里。劳公白衣常送酒，念我黄冠似归里。
　　命驾每从千里外，卜居已过三年矣。去年武昌来，闻公亦初还。
　　公还旧郡我还山，山中猿鹤皆欢颜。今年武昌来，闻公又将去。
　　公还故乡我流寓，山中猿鹤皆悲绪。我今年才三十强，怀抱冰雪无春阳。
　　每逢热官辄走避，见公岂意温中肠。公年八十好神采，健若龙马驰康庄。
　　至人养和驭造化，外物冰炭谁能伤。乃知蓬蒿与松柏，相见未可论短长。
　　八百纵难企彭祖，九十已足凌张苍。何况治郡有阴德，于公子孙行更昌。
　　官閤沈沈语忘倦，白头回忆江南战。酒酣耳热说曾侯，幕府英英盛群彦。
　　郭冲五事犹能记，阮孚三语初为掾。同时得路俱腾骧，钟鼎山林两无算。
　　转饷曾推萧相功，饮醇自学曹参办。寥落东南一老守，头童齿豁看云久。
　　方今吏道颇衰微，莫使贤人厌升斗。安得皆如元道州，一时布列神州九。
　　解组谁明陶令心，埋轮更惜张纲手。我尚思攀车上辕，公言且酌杯中酒。
　　函楼老子六十余，挂冠七载神丰腴。今年有意探匡庐，乘兴一访茅君居。
　　华阳句曲公乡里，洞天福地非虚诬。烦公更作东道主，却写交游两世图。
　　送南康王使君解官归里易顺鼎介绍
　　易顺鼎
　　（1858～1920）清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”，著有《琴志楼编年诗集》等。
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　　鸿薄青冥昔在笼，鱼忆沧浪今脱笱。
　　乘时得志君其人，平生好学气撞斗。
　　诋诃毛郑为低眉，辨说仪秦不容口。
　　本需束帛贲圭衡，勉应新书辞畎亩。
　　时髦往往出江南，解褐须期居帝右。
　　藏珍韬椟元待价，搦矢抚弦须应手。
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　　萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。
　　天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
　　扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
　　天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
　　参考资料：
　　1、雅瑟《唐诗三百首鉴赏大全集》：新世界出版社，2011：357358页
　　萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。脸薄：容易害羞，这里形容女子娇美。胜：能承受。桃叶：这里代指所少女的代称或指思念的佳人。觉：察觉。
　　无赖：，本意是可爱，反说它无赖，无赖正是爱惜的反话。
　　《忆扬州》是一首怀人的作品，但标题却不明题怀人，而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物，而是以离恨千端的绵绵情怀，追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念，而写远人的别时音容，以往日远人的情重，衬出诗人自己情怀的不堪，这是深一层的写法。
　　前两句“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“萧娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。
　　后两句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
　　古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
　　诗人把扬州明月写到了入神的地步，并用“无赖”之“明月”，把扬州装点出无限的风姿，与《忆扬州》的标题吻合无间，使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排，这种大胆的艺术构思所产生的效果，令人为之惊叹。
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