挽张郴州四首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　曾丰
　　四海郑元枢，三朝范石湖。
　　利光腾鹗表，自足济鹏图。
　　芝检岂欺我，朱轓何负作。
　　幸而廉吏传，名与泰山俱。
　　挽张郴州四首曾丰介绍
　　（1142？）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。
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　　挽张郴州其二
　　〔宋代〕
　　曾丰
　　四海郑元枢，三朝范石湖。利光腾鹗表，自足济鹏图。
　　芝检岂欺我，朱轓何负余。幸而廉吏传，名与泰山俱。
　　读山海经十三首其八
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　自古皆有没，何人得灵长？
　　不死复不老，万岁如平常。
　　赤泉给我饮，员丘足我粮。
　　方与三辰游，寿考岂渠央！
　　自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
　　竟有不死也不老，命活万岁也平常。
　　赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
　　日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
　　参考资料：
　　1、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：238255
　　灵长：与神灵一般长久。
　　方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
　　此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
　　政治，揭露，社会，黑暗
　　大木山
　　〔宋代〕
　　李廌
　　十洲三神山，广厚蟠地轴。
　　不知高几寻，沧溟及其麓。
　　游心如太空，视彼何芥粟。
　　君家三木山，包裹一握足。
　　銛锐曰奇锋，坳岩云峻谷。
　　摄心如蚍蜉，观此乃陵陆。
　　高庳作九地，何啻战蛮触。
　　老苏记木山，万里在右蜀。
　　立之置庭除，屹嶪可映屋。
　　小大虽相悬，真赝此其族。
　　因形生强名，等是千岁木。
　　君家襄城野，绕郭山抱绿。
　　巍然复岭外，自有真六六。
　　为游叔蕃觅苦椎
　　〔宋代〕
　　罗公升
　　丘中有佳人，被褐抱白玉。
　　百年老风雨，坐阅成毁速。
　　霜余乃脱颍，磊落隐者屋。
　　平生苦硬姿，卓尔受命独。
　　虞翻终老辣，严挺笑软熟。
　　世情乐肥甘，有齿但食肉。
　　封题欲远赠，惧以蜇口渎。
　　的应山林味，雅称藜藿咮。
　　聊持诗百字，为博珠一斛。
　　我本看泉声，茅斋添夜读。
　　洞庭玩月
　　〔唐代〕
　　韩偓
　　洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
　　金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
　　更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。
　　和答钱文高四首其四
　　〔宋代〕
　　张守
　　觅句高攀孟浩然，藏经远慕汉韦贤。深林小隐成幽趣，我得为邻愧子先。
　　鸳鸯湖棹歌之三十二
　　〔清代〕
　　朱彝尊
　　踠地垂杨絮未飘，兰舟上巳祓除遥。
　　射襄城北南风起，直到吴江第四桥。