溶江道中

　　起个诗意的名字
　　清代
　　李宪噩
　　一自别湘水，大溶还小溶。有村皆隔竹，无径不由松。
　　云积岭头涧，日沈山外峰。中华知己远，时与峒苗逢。
　　溶江道中李宪噩介绍
　　李宪噩
　　，字怀民，以字行。号十桐，高密人。诸生。有《十桐草堂诗集》。
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　　野望
　　〔唐代〕
　　王绩
　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。
　　傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。
　　层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
　　牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
　　大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：126
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：5
　　3、袁行霈等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：23
　　东皋：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚：徘徊，来回地走。依：归依。
　　秋色：一作“春色”。落晖：落日。
　　犊：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。
　　采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
　　这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
　　然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情景情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
　　初中古诗，秋天，写景，抒情
　　江亭后池
　　〔宋代〕
　　刘攽
　　清江长望极，馀兴曲池深。俯视游鱼族，仰嬉乔木阴。
　　通津厌离会，胜地有登临。暮雨寒潮急，归飞闻水禽。
　　酬丁第五其二
　　〔清代〕
　　韩是升
　　羡君有母寿且康，树谖堂北忧都忘。同舟仙侣尽李郭，挥毫名句凌钱郎。
　　秋风挂帆潞河渚，落日吊古夷门旁。归来采兰更捕鲤，时时跽进琼霞浆。
　　别匡山
　　〔唐代〕
　　李白
　　晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。
　　野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
　　看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
　　莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
　　挽籍溪胡先生三首其二
　　〔宋代〕
　　朱熹
　　澹泊忘怀久，浑沦玩意深。箪瓢无改乐，山水自知音。
　　册府遗编在，丘原宰树阴。门人封马鬣，寒日共沾襟。
　　和赵连州雨中宿蒙轩韵
　　〔宋代〕
　　陈文蔚
　　千岩万壑暮云归，不但晴宜雨亦宜。
　　妙处已将诗句写，吟馀惟有梦魂知。
　　对床谁共三更听，击节难名一段奇。
　　安得山间伴清宿，拥衾推枕和公诗。
　　送崔少蓬南归五首
　　〔宋代〕
　　洪咨夔
　　钦永早患失，光禹晚志得。
　　飘风一鸿毛，何能盎人国。
　　已重物乃轻，此理要深识。
　　方寸浩然气，天地吾其塞。